Сокмены (Sokemen, Sochemanni) — термин английского феодального права, обозначающий лиц свободных, но находящихся в юрисдикционной зависимости от частного лица или от короля, как лица частного. С. — это человек, над которым есть право саки и соки (sake and soke, saca et soca). Сака, несомненно, означает судебное дело, предмет судебного разбирательства; что касается соки, то ее значение далеко не так ясно. По-видимому, наиболее правильно будет придать слову значение «расследования». Институт саки и соки существовал еще в англосаксонскую эпоху: право частной юрисдикции было одной из привилегий крупных сеньоров. Но тогда положение С. было несколько иным, чем в норманнский период. Так наз. законы Эдуарда, Вильгельма и Генриха I, отражающие в себе переход от англосаксонского строя к норманнским порядкам, впервые упоминают о С., и там они ближе стоят к вилланам, чем к свободным людям. Процесс строгой феодализации норманнской эпохи привел к разграничению зависимости по земле и зависимости по суду. Тем не менее старое представление о С., как о людях зависимых, осталось и приводило к тому, что даже в ХШ в. не всегда было ясно, куда их следует причислить — к вилланам или к свободным. В терминологии Doomsdayhook C., вообще говоря, причисляются к свободным: зависимость по земле, связанная с оброком и барщиной (week-work) и квалифицирующая виллана, на них не распространялась. Другое отличие от виллана заключалось в том, что С. часто несли военную службу. С другой стороны, разница между свободными и С. не вполне ясна. Когда в переписи оба наименования стоят рядом, они разграничиваются, но в тех случаях, когда термины liberi homines и sochemanni употребляются отдельно, сейчас же начинается путаница, и нередко один термин стоит там, где по контексту ожидается другой. Общая юридическая разница сводится к тому, что свободные подсудны старым земским судам — суду графства и суду сотни, в то время как С. состоят в юрисдикции частного лица; но установить более точные принципы разграничения — задача, по-видимому, совершенно безнадежная. Во всяком случае на С. смотрят, как на людей зависимых. Этот взгляд, составляющий переживание англосаксонской эпохи, поддерживается впоследствии тем, что с сакой и сокой связаны некоторые выгоды для лиц, имеющих соку над другими. Государство, отчуждая свое право юрисдикции частным лицам и делая их, таким образом, судьями, отчуждало вместе с тем и право на связанные с юрисдикцией доходы. В гражданских делах проигравший платил пеню, в уголовных — осужденный подвергался специальному штрафу. Наряду с этими случайными платежами были и постоянные (nominatio), что уже придвигало С. совсем близко к вилланам. В саксонскую эпоху сока отличается и от другого вида зависимости — коммендации, или патроната, хотя и последняя имеет отношение к суду. Сока есть право суда над кем-нибудь; коммендация связана лишь с известной помощью, оказываемой патроном на суде, и с обязанностью представить обвиняемого в суд. В норманнский период разница эта постепенно стушевывается. Практически положение С. не всегда было одинаково. В лучшем положении были королевские С. Их непосредственным покровителем был шериф. Сока не всегда отчуждалась в едином определенном размере. Иногда строго определялось преступление, суд по которому получало то или иное лицо (например кража); иногда устанавливался maximum штрафа, и если С. совершил преступление, караемое штрафом большего размера, сока теряла свое действие; иногда ставились оба условия вместе. В таких случаях остальная сока принадлежала сотенному суду. Отношения между лордом и вилланами не всегда подразумевали соку. В Doomsdaybouk есть такой случай (II, 130 b), где соке лорда были подчинены только те вилланы, у которых было меньше 30 акров; юрисдикция над остальными принадлежала сотне. Владения С. находились большей частью в восточных и центрально-восточных графствах. Тут они составляли от 27% до 45% всего населения. На юге перепись их совершенно не отмечает, а во всей стране их было не более 4% населения. Этот факт имел большое значение в споре о происхождении английской сельской общины (см. ниже). Экономическое положение С. не всегда было одинаково. Doomsdayhook сообщает о держаниях, начиная от одного акра и кончая очень крупными участками.
В эпоху Эдуарда I и позже положение С. больше приближается к положению вилланов. Правда, Yearbooks того времени различают три класса: свободных, несвободных и С., определяя последних как лично свободных по отношению к лорду, и ставят их выше вилланов; но и тут юридическое различие стушевывается перед фактическим положением (по крайней мере, по отношению к земле), приравнивающим в значительной степени С. к виллану. С., как и виллан, держит не по грамоте, а по старому, засвидетельствованному в общине обычаю; в противоположность свободному С. судится у сеньора, а не в королевской курии. Вследствие промежуточного положения С. их название скоро объединяет вилланов и свободных, так как владения как тех, так и других, основано не на грамоте, а на обычае. В позднейшую эпоху термин liberum socagium означает держание, связанное лишь с платежами, а не с военной службой. Вопрос о свободных и С. в норманнскую эпоху сыграл некоторую роль в споре о происхождении сельской общины в Англии. Сибом и его школа, основываясь на том, что свободное держание по переписи было распространено исключительно на востоке и близко совпадает с пределами датской оккупации, утверждали, что факт нахождения массы свободных в одном месте — случайность, обязанная своим происхождением лишь датскому завоеванию. Компактная масса несвободного элемента на западе показывает, каково было ядро сельской общины. Проф. П. Г. Виноградов возражает против этой гипотезы, которая была одной из главных точек опоры английских романистов; он указывает на терминологическую путаницу у чиновников, заведовавших переписью, вследствие которой люди, попавшие в класс С. и свободных на востоке, квалифицировались вилланами на западе; притом сельская община в такой же мере являлась господствующей на востоке, как и на западе, а датское завоевание лишь подновило класс свободных, распавшийся на западе.
См. Seebohm «Village community» (1883); П. Г. Виноградов, «Исследования по социальной истории Англии в средние века» (1887); Maitland, «Doomsdaybook and beyond» (1897); Эши, «Экономическая история Англии в связи с экономической теорией» (русский перев., М., 1897).