ЭСБЕ/Чекки, Джованни Мария

Чекки, Джованни Мария
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Словник: Цензурный комитет — Человек. Источник: т. XXXVIII (1903): Цензурный комитет — Человек, с. 458—459 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Чекки (Giovanni Maria или Giammaria Cecchi; 1518 — 1587) — итальянский поэт и драматург, сын флорентийского нотариуса; одно время тоже был нотариусом. Писал комедии, фарсы и духовные reppresentazioni (мистерии), употребляя, по собственным словам, на каждое из своих произведений (число которых достигает цифры 95) не более 10 дней труда, а на одну комедию, «Le Cedole» — только 4 дня. В комедиях, написанных им то прозою, в манере Макиавелли, то стихами, подобно Ариосто, Ч. воспроизводил нравы и язык родного города, охотно употребляя тосканскую народную манеру говорить, поговорки и т. п. Из его комедий лишь немногим изданы были в течение XVI в.; далеко не все изданы и теперь. Наибольшею известностью пользовались «Il martello», «La stiava», «Le dole», «L’assiuolo» (последняя несколько родственна по содержанию со знаменитой комедией Макиавелли «Mandragola»). Сюжеты его комедий большею частью крайне запутаны и основаны на сопоставлении различных лиц, по-видимому, ничего не имеющих общего между собою, но в действительности тесно связанных узами родства, что остается им неизвестно в течение всей пьесы, пока, наконец, не выясняется истинное положение дел путем длинного рассказа одного из действующих лиц. Этим приемом Ч. вообще злоупотреблял. В начале Ч. писал комедии в прозе, затем стал употреблять нерифмованные стихи, стараясь, согласно господствовавшим на этот предмет воззрениям, приблизить стихи к прозе (у него, как и у Ариосто, встречаются слова, начало которых находится в конце одного стиха, а конец в начале следующего стиха). В фарсах («I malandrini», «La pitiura», «L’andazzo», «La Sclatia», «La romanesca») и в духовных rappresentazioni Ч. проявил большую оригинальность. Rappresentazioni — пьесы, бывшие некогда достоянием народа, — он переработал сообразно со вкусами эпохи, приблизив их к более правильным драматическим произведениям. С этой целью он употреблял в них вместо прежних октав нерифмованный стих, лишь иногда, в заключениях сцен, ставя рядом два рифмованных стиха (как Шекспир), сделал спектакль более нравственным, придал ему большее драматическое развитие, разделил его на акты, уничтожив деления пьесы на множество мелких сцен и заменив, где возможно, в видах сокращения пьесы, действие рассказом. Вместе с тем он придал этой форме драмы более реалистический характер, устранив почти совершенно элемент сверхъестественного и введя некоторые характеры из комедии (напр., паразита, bravo, старого влюбленного глупца, трусливого, скупого) и соединив важное и трагическое с комическим и шутливым. Лучшим созданием Ч. в этом роде была мистерия «La morte del re Acab» (исполненная в 1-й раз в 1559 г.), представляющая, в драматическом воспроизведении библейского события, картины вполне в духе того времени — царя и царицу в руках лицемерного духовенства, эксплуатирующего их и народ. Характеризуя жрецов Ваала, Ч. списывал их с окружавших его попов и монахов и дал несколько фигур истинно комических. Другие его духовные пьесы: «La coronazione del re Saul» (представлено 1569); «Le Nozze di Cana о l’Acqua-Vino» (1579), «Il duello della vita attive e contempletiva», «L’ alto recitahile alla Cappannucela» (1573), «Il figluoi prodigo» (картина флорентийских нравов, где от легенды остается лишь название), «La conversion della Scozia», «Disprezzo dell’amore e belta terrena» и «Esaltazione della croce» (вероятно, последнее произведение Ч.; представлено после смерти его, в 1589 г.). Сюжет последней — восстановление креста императором Ираклием, но параллельно развивается комедия скупца Гризогоне. Иногда и для своих комедий Ч. пользовался сюжетами старых мистерий, заменяя в них чудесное естественным. Ч. написал еще остроумный комический комментарий к комическим сонетам Берни: «Passere e beccaficchi magri arrosti» (Флоренция, 1583, Болонья, 1868). Комедии Ч. были издаваемы неоднократно (Флоренция, 1855; Неаполь, 1869) в «Biblioteca classica economica» (Милан, 1882). Некоторые духовные пьесы включены в эти издания, некоторые изданы отдельно или помещены в других изданиях. См. D’Ancona, «Origini del teatro italiano» (Турин, 1891, т. I, 406 — 412 и т. II, 155 — 157).

Н. Г—е.