ЭСГ/Евгений, папы

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

Евгений, имя нескольких пап: 1) Евгений I (654—57) был избран после низвержения Мартина I. Занимал неустойчивую позицию в монофелитском кризисе. 2) Евгений II (824—27) был избран дворянством в борьбе с кандидатом церк. партии, решенной вмешательством явившегося в Рим имп. Лотаря. При нем установилось положение, что папа избирается римск. дворянством и утверждается императором. 3) Евгений III (1145—53), друг и ученик Бернара Клервосского, боролся с римск. сенаторами за светск. власть папы. В 1146 г. движение Арнольда Брешианского (см.) привело к восстановлению республики и бегству Е. из Рима. Объявил под влиянием Бернара Клервосского 2-й крестовый поход. В 1152 г. соглашение Фридриха Барбароссы с римлянами дало ему возможность вернуться в Рим. 4) Евгений IV (1431—47), Габриель Кондулмьери, начал свое управление с решит. борьбы с непотизмом своего предшественника; это повело к восстанию в Риме и бегству Е. во Флоренцию (1434), тогдашний центр гуманистич. течений. Эта случайная топограф. близость определила собою на ближайшее время постепенное проникновение в курию начал классич. возрождения и истинную приверженность Е. к науке и искусству (Е. оконч. восстановил университет в Риме). Но основным содержанием его правления была борьба с Базельским собором (см.), подтвердившим первенство собора над папой. Е. отлучил от церкви прелатов собора, созвал в 1438 г. конкурирующий собор в Флоренцию, вызвав этим свое низложение и избрание Амадея VIII (см.) Савойского, последнего из антипап. Прагматич. санкция в Бурже (1438) и майнцский сейм (1439) лишили Е. опоры во Франции и Германии, но Е. сумел противопоставить этому ряд объединит. актов: унию с греч. церковью (1439), соглашение с армянами (1439), несторианами и маронитами (1445). К тому же схизматики базел. соб. скоро начали утрачивать симпатии, в особ. в Германии; в 1442 г. главн. советник антипапы Пикколомини (см. Пий II) перешел на сторону Е. Поддержкой притязаний Альфонса Арагонского на Неаполь Е. лишил баз. собор последней опоры и открыл себе путь к возвращению в Рим. Строгий и благочестивый монах, хотя и неопытный и колеблющийся в делах, Е., однако, сделал все, что можно было сделать в это бурное время для римск. церкви, сумев ликвидировать „великий раскол“.