ЭСГ/Представление

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Представление
Энциклопедический словарь Гранат
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Поляновский мир — Пуазель. Источник: т. 33 (1916): Поляновский мир — Пуазель, стлб. 337—338 ( скан ) • Другие источники: ЭСБЕ 
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Представление, термин, имеющий в философии и психологии два основных, существенно друг от друга отличных, смысла. П. называются у весьма многих мыслителей психические образования воспроизводящего, репродуктивного характера: это — повторения (полные или частичные, в неизмененном или в несколько измененном виде) чего-либо ранее пережитого в первичной, непосредственной форме, в оригинальной данности. Так. обр., П. будут воспроизведения восприятий, ощущений, чувствований, хотений, усмотрений, отношений, „качеств формы“ и т. д. В этом смысле П. составляют лишь одну из групп психических состояний (ср. восприятие); последние, во всем их составе, называются при этом очень часто „идеями“ — в том широком смысле этого термина, который идет от Декарта. П. делят на единичные, или конкретные, и общие, или типические, постепенно приближающиеся к понятиям (с их психологической стороны). Другая группа мыслителей (интеллектуалисты, во главе с И. Ф. Гербартом) видит в П. единственный основной тип духовных состояний: ощущения и восприятия суть П. в момент их первого привхождения в душу, a все остальные психические единицы (понятия, с одной стороны, чувствования, аффекты, хотения и т. п. — с другой) суть не что иное, как известные частью соотношения между П. в той их цельной системе, которая составляет содержание души, частью продукты переработки П. Из П., обрабатываемых апперцепцией (см.), состоит, по Гербарту, все содержание души — с эмпирической ее стороны, сзади которой стоит душа, как метафизическая субстанция, как простой „реал“ (см. XIII, 360/61). В этом, втором значении П. уже отрываются от понятия сознания: по Гербарту, П. суть как бы атомы души, существующие постоянно, не только в те моменты, когда они сознаются, но и в промежутках между этими моментами. Понимание это — в своих основных чертах — идет от Лейбница; только Лейбниц употреблял другие термины: гербартовы П. он называл „восприятиями“ (perceptions; наиболее ясные и отчетливые из них „апперципируются“), а бессознательные П. — „малыми восприятиями“ (petites perceptions). От П., как содержания, отличают представливание, как акт реализации в сознании этого содержания.

В. Ивановский.