Прудон (Proudhon), Пьер Жозеф, один из самых крупных представителей анархизма, род. в 1809 г. в Безансоне, в семье бедного ремесленника из крестьян. П. не упускал случая подчеркивать свое крестьянское происхождение; Бакунин, желая, очевидно, оттенить „мужицкий здравый смысл“ учения П., неоднократно называл его „сыном крестьянина“, восставшим против „доктринерных буржуазных социалистов“. Нужда лишила П. возможности получить систематическое образование; оттого на творчестве гениального мыслителя лежит некоторая печать автодидактизма. Этим отчасти можно объяснить и поразительную несогласованность отдельных его взглядов: „единственный свободный француз“, по выражению Герцена, в области женского вопроса держался самых рутинных мещанских взглядов (женщина — только „мать и хозяйка“). С другой стороны, отсутствие академических традиций позволило П. необыкновенно смело ставить проблемы и двигать социальную мысль по новой дороге. В тяжелых поисках за куском хлеба П. меняет различные профессии (наборщика, владельца небольшой типографии, частного секретаря), прежде чем литературный труд начинает давать ему скудный заработок (последний приходилось долго пополнять приказчичьими занятиями); и, тем не менее, П. находит время писать работы научного характера. 1840-й год приносит ему громкую известность: на премию Безансонской академии (которая уже наградила золотой медалью его ранний труд „О праздновании воскресенья“) П. пишет знаменитое произведение: „Qu’est ce que la propriété?“. Фраза П.: „собственность есть воровство“ облетела весь мир, хотя в данной формулировке отнюдь не выражает основной идеи книги. В обоих „мемуарах“ о собственности (II мем. в 1841 г. — „Lettre à M. Blanqui“) П. одинаково нападал и на индивидуализм и на коммунизм. Так. обр., он стремится занять совершенно особую позицию, и ясно, почему круг его политических друзей чрезвычайно ограничен. В одной из наиболее важных своих работ — „Системе экономических противоречий, или Философия нищеты“ (1846) П. попытался неправильно им понятый диалектический метод Гегеля применить к изучению общественно-экономических явлений. Маркс ответил книгой с ядовитым названием „Нищета философии“ (1847). К концу 40-х гг. позитивный идеал П. более или менее формулируется, и он начинает пропагандировать свою идею „мутуализма“ (путь к этому — даровой кредит чрез „Народный банк“). В Национальном Собрании, куда П. попал в 1848 г., он успеха не имел; но вне парламента добился внимания со стороны парижских рабочих, которые довольно охотно раскупали акции его Нар. банка. 11 февр. 1849 г. П. в предместье С.-Дени открывает банк (к этому времени акций было продано на 36.000 фр.), но приступить к производству операций не удалось: П. был арестован и заключен в тюрьму для отбывания наказания за литературное дело. Газетами, в которых П. развивал свои взгляды, были: „Le Représentant du Peuple“, „Le Peuple“, „La Voix du Peuple“. На издание последнего П. просил y Герцена денег (24.000 фр. для внесения залога) и предлагал сотрудничество. Герцен охотно откликнулся: деньги были даны „великому иконоборцу“, „неукротимому гладиатору“, и в газете появлялись статьи Герцена. Великий русский мыслитель несомненно идеализировал П.: политическая выдержка последнего была невелика. Вскоре после государственного переворота 2 дек. П. пишет брошюру: „La Révolution Sociale, démontrée par le coup d’état 2 Déc.“, где совершенно серьезно допускает осуществление демократического идеала при помощи Наполеона III. Выйдя из тюрьмы, П. сторонится от политической деятельности и посвящает свое время почти исключительно научной работе. Однако написанная им в 1858 г. книга — „De la justice dans la Révolution et dans l’Eglise“ — вызывает новое преследование, и П. спасается от трехлетнего тюремного заключения бегством в Брюссель. Здесь, между прочим, познакомился с ним, в бытность свою за границей, Л. Н. Толстой. В 1860 г. П. был амнистирован, но воспользовался амнистией лишь в 1862 г. Умер он в 1865 г. в Пасси, близ Парижа. О взглядах П. см. анархизм (II, 567/70). Интеллектуальный облик П. плохо гармонировал со многими чертами его характера в личной жизни: можно сказать, что нередко великий мыслитель опускался на дно заскорузлого мещанства. Полное собрание сочинений П. — A. Lacroix et C-ie, „Oeuvres complètes de P. J. Proudhon“ — 26 тт. изданных при жизни П. произведений и 11 тт. посмертных („Oeuvres postumes“). Важнейшие работы П.: „Qu’est ce que la propriété?“, 1840 г., пер. на русск. яз. (1841 г. — II mémoire); „Système des contradictions économiques, ou Philosophie de la Misère“ (2 t., 1846 г.); „Solution du problème social“ (1848); „Les confessions d’un révolutionnaire pour servir à l’histoire de la Rév. du Février“ (1849); „Idée générale de la Rév. au XIX-me siècle“ (1851); „De la justice dans la Révol. et dans l’Eglise“ (1858, 4 и 6 т.); „Théorie de l’impôt“ (1861); „Du principe fédératif et de la nécessité de reconstituer le parti de la Révolution“ (1863). О П., кроме полных историй экон. науки, см. L. v. Stein, „Geschichte der socialen Bewegung in Frankreich von 1789 bis auf uns. Tage“ (1850); Diehl, „P. J. Proudhon. Seine Lehre und sein Leben“ (1888/90); Desjardins, „P. J. Proudhon, sa vie, ses oeuvres, ses doctrines“ (2 т., 1896); Bernstein, „Proudhon als Politiker und Publicist“ („Neue Zeit“, 1893/94); Mülberger, „P. J. Proudhon, Leben und Werke“ (1898); Туган-Барановский, „П.“ (1896). См. также литерат. при ст. анархизм.
