ЭСГ/Ривера, Диего

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< ЭСГ
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ривера, Диего, мексик. живописец, род. в 1886 г. Его дед — испанец, мать - индианка; его отец жил в серебряных рудниках Гванахуато, был учителем и издавал небольшую газету. Р. было шесть лет, когда родители его переехали в Мексико. Здесь Р. начал заниматься живописью на вечерних классах, а с 1898 г. в студии художника Ф. Пара, увлекавшегося древним искусством ацтеков. Бродя с карандашом и красками по стране, Р. писал пейзажи и сцены. На вырученные от продажи деньги и полученную от правительства субсидию он отправился в Испанию. В Мадриде увлекся Веласкесом и Гойей, занимался живописью и примкнул к анархическому кружку. Переехав в Париж, он увлекался Сезанном и Пикассо. Затем в Лондоне он познакомился с учением Маркса, укрепился в мысли о необходимости коренного переустройства общества и вернулся в 1910 г. на родину, где в это время вспыхнула революция. Вторичное посещение Парижа сделало его на время кубистом и свело с русскими эмигрантами. Наконец, он посетил Италию, где в работах Джотто оценил и полюбил фреску. На основе этих переплетающихся влияний сложился у Р. в 1922—1927 гг. цикл фресок, исполненных им в министерстве нар. просвещения (Мексико) и, Национальной сел.-хоз. академии (Чапинго), — цикл, создавший ему известность. Р. изобразил здесь жизнь, труд и праздники города и деревни. С одной стороны — джунгли, раздел земли между крестьянами, возрожденная земля, тракторная вспашка, сдача зерна надсмотрщику, сбор сахарного тростника и праздник урожая; с другой стороны — спуск и выход из рудника, работа на сахарном и чугуннолитейном заводе, на текстильной фабрике, праздник в городе. Но все это Р. не просто изображает, он противопоставляет пролетариат буржуазии, «ночь бедняков» — «ночи богатых», пиршеству «биллионеров: Рокфеллера, Моргана, Форда и др.». Он показывает «социальный хаос» — эксплоатацию трудящихся, «социальную революцию», «агитацию», «мучеников революции» и «похороны ее жертв». Он вскрывает живописью, как объединяются «духовенство, империалистические солдаты и лицемерные лидеры», как «революционные рабочие, крестьяне и солдаты смеются над пустыми обещаниями буржуазных реформаторов». Он выдвигает «братство рабочих», «союз рабочих и крестьян», на большой стене развертывает «международный праздник 1 мая». Он пишет фигуры со скрещивающимися серпом и молотом, пятиконечную красную звезду и «сумерки богов буржуазии». В этих фресках своеобразно слиты старая индейская традиция с новой европ. техникой. Сильные краски, твердый абрис, крепкие массивные фигуры и выразительные лица дают убедительность живописи, сообщают ей революционный пафос. В этих фресках Р. является вполне сложившимся мастером-монументалистом стенной росписи. О Р. см. Evans, Е «The frescos of D. Rivera», 1929; «Diego R. п. sein Werk» (автобиография и 50 воспроизведений), изд. Neuer Deutscher Verlag; Б. З., «Д. P., жизнь и творчество», Искусство, 1929, № 1—2. В конце 1929 г. Р. был исключен из членов центр, комитета мексикан. коммунист. партии.

Н. Тарасов.