Тамплиеры (Templiers — храмовники), один из трех рыцарско-монашеских орденов (ср. иоанниты, XXII, 635/36, и тевтоны), образовавшихся в Палестине после первого крестового похода, в целях создать постоянную воинскую защиту Иерусалимского государства и „гроба господня“ против „неверных“ (мусульман) и для охраны паломников. Основан был орден Т. в 1119 г. и получил свое имя от пожалованного ему королем Бодуэном (Балдуином) II места около „Соломонова храма“. Здесь в Иерусалиме отстроился их главный центр (крепость-столица). Члены его принимали монашеские обеты — личной бедности, безбрачия, послушания, но присоединяли к ним службу мечом за дело крестоносцев. Учредителем ордена считается бургонский рыцарь Гюг Пэн (Payns). В 1129 г. на синоде в Труа, по указаниям Бернарда Клервосского, был выработан устав, утвержденный папою. Братья-рыцари носили сверх лат белую мантию с красным восьмиконечным крестом и имели полное благородное вооружение. Воинский характер преобладал у Т. над религиозным. Они твердо отстаивали целость новых „латинских“ государств на востоке. Крепкими их убежищами покрылась Сирия. Пополнялись Т. больше всего из французов, хотя орден скоро распространился и в других странах (Арагонии, Кастилии, Португалии, рейнской Германии), приняв международный характер. Между палестинскими и европейскими Т. установилось живое общение, и они служили органом насаждения восточных культурных черт на западе. Орден распадался на рыцарей, клириков и служителей (servientes). Во главе стоял великий магистр, избираемый рыцарством; он управлял вместе с советом (капитулом). Ему подчинялись провинциальные капитулы и магистры. Крупные военные заслуги Т. (они — главный оплот против сарацин) были награждены со стороны церкви высокими привилегиями. Т. подчинены были непосредственно римскому престолу (в 1163 г.). В рыцари вступали лишь знатные и богатые люди, и влившиеся через них в орден недвижимости и драгоценности образовали в самом начале обильную казну. Позже земельные пожалования церкви и государей сосредоточили в руках Т. огромные территории в Азии и Европе. Замки-монастыри („тампли“) появились во всех странах их жительства. Дальнейшая судьба Т. оказалась связанной с положением государств, основанных крестоносцами на востоке. Вместе с утратою Палестины и других азиатских владений подорвана была их военно-религиозная функция. Большая часть Т. переселилась во Францию, являя собою одного из крупнейших земельных собственников в королевстве. В ордене стало быстро замечаться „омирщение“, и среди него вырос спекулятивный дух. Т. сумели прекрасно организовать свои хозяйственные дела. От широкой эксплоатации земель они перешли к искусным денежным предприятиям в связи с зарождавшимся капитализмом. Их крепкие замки становились солидными банковыми центрами (особенно парижский и лондонский, занимавшие в столицах целые кварталы, см. Тампль). Состоятельные люди с доверием вручали им свои сбережения в виде вкладов за проценты в растущей массе, а они пускали в оборот скоплявшиеся у них капиталы на выгодные ссудные операции папам, императорам, князьям, городам, торговым компаниям. Они брали на себя переводы огромных денежных сумм, которые перевозили из конца в конец караванами, судами, под конвоем собственных вооруженных отрядов. Они откупали государственные доходные статьи, наполняя орденскую казну множащимися прибылями. Орден превратился в колоссальный мировой банкирский дом, стал необходимым финансовым агентом правительств и частных предпринимателей, приобретая внушительную социальную силу. Физиономия Т. подверглась глубокому изменению, исказились прежние военно-религиозные нравы, орден был охвачен духом стяжания, бедность сменилась роскошью, смирение — честолюбием, воздержание — пристрастием к жизненным наслаждениям. Внутреннее разложение проникло в орден и ослабило единство его организации. Спекуляции Т. породили ненависть в эксплоатируемых, сильную борьбу со стороны соперничающих учреждений, зависть в должниках, особенно коронованных и высокопоставленных, с желанием отделаться от обязательств, даже воспользоваться накопленными у них капиталами. Стали распространяться враждебные слухи о беззаконных действиях Т., их развратной жизни, водворившихся будто бы в их среде еретических взглядах, даже идолопоклонстве и кощунственных обычаях. Тайна, которою они окружали свои дела, увеличивала недоброжелательство. Многое, что говорилось, было фантазиею или злостной выдумкою. Власти подозревали и опасные политические замыслы. Уже правительства франц. короля Людовика IX и пап XIII в. (Григория X, Бонифация VIII) поднимали вопрос о реформе ордена. Светские юристы, советники фр. королей (напр., Пьер Дюбуа) в самые первые годы XIV в. рекомендовали изгнать Т. из Европы и конфисковать их богатства для общеполезных целей. Наконец, разразилась катастрофа. Филипп IV Красивый французский умел пользоваться всеми средствами, усиливающими королевскую власть, умножающими казну. Самые влиятельные рыцари и главари ордена были схвачены (1307) и отданы суду инквизиции по обвинению в ереси, хуле на христианство, тайном разврате и т. д. Потянулся процесс, сопровождавшийся ужасами жесточайших пыток. Папа Климент V сначала пытался робко защищать подчиненное ему учреждение, но потом покорился произволу и предал Т. в руки королевской пристрастной юстиции, возглавляемой безжалостным юристом Ногарэ. После ряда лет трагических перипетий преследуемые были признаны виновными, вожди (с последним магистром Жаком Молэ) сожжены, другие осуждены на вечное заточение, имущества захвачены в казну, и орден закрыт (1314). Возведенные на Т. преступления или отсутствовали, или были преувеличены. Но, без сомнения, орден, как учреждение отжившее и испорченное, должен был исчезнуть. Однако, кровавые расправы вызвали сочувствие к потерпевшим, и скоро последовавшая смерть Филиппа, Климента и Ногарэ объяснялась карою неба. См. о Т.: Ch. Langlois в томе III (часть 2) „Histoire de France“ под ред. Ern. Lavisse (1901); у него указана и литература. Памятники собраны у K. Schottmüller, „Der Untergang des Templer-Ordens“ (1887).
