ЭСГ/Фребелизм

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фребелизм, направление в области дошкольного воспитания, идущее под знаменем Фребеля (см.). Оно получило широкое распространение во второй половине XIX века в культурных странах Старого и Нового света, и нашло конкретное воплощение в существующих повсеместно „детских садах“ (см. дошкольное воспитание, XIX, прил. к ст. 303/4). Ф. входит неотъемлемым ингредиентом во все построения принципов и приемов воспитания дошкольного возраста. Роковым образом отозвалось на судьбах Ф. то, что последователи Фребеля нередко забывали мудрый совет учителя, как будто предвидевшего опасность со стороны не по разуму ретивых поклонников и сказавшего однажды: „Избирая живой образец, придерживайтесь только духовных стремлений и живого примера, форма же образца должна быть вами создана самостоятельно“. Слепые приверженцы, догматически ухватившиеся за форму, за детали, ремесленнически проводившие свою технику с пресловутыми „дарами Фребеля“, повинны в том, что на Ф. оказался столь непопулярный налет педагогического формализма и слащавой сентиментальности. Ортодоксальные „ученики“ не умели сквозь призму туманной мистики и символики Фребеля и чрезмерной его формальной математичности разглядеть существо его творческих принципов, не уловили сути его учения, обескровили дело его имени. В массовом своем распространении Ф. жил именно в таком виде и нередко живет еще и теперь. Требовалось много энергии и уменья, чтобы выявить истинный облик и общественно-педагогическую значимость подлинного фребелианства.

На страже богатого наследства Фребеля в течение двух поколений стояло немало лиц, одушевленных его идеями и много способствовавших распространению и углублению их. Страной наибольшего распространения Ф. была, естественно, Германия. Пожизненный сподвижник Фребеля — Миддендорф, пережил его только на один год. Знаменитый Дистервег (ум. 1866 г.) еще долгие годы авторитетно отстаивал его дело, добиваясь снятия с него ярлыка политической неблагонадежности, — к середине 60-х годов, с некоторым прояснением общественной жизни, „запрет“ с Фребеля был снят. Истинной духовной наследницей Фребеля стала баронесса Маренгольц-Бюлов, до своей смерти (1893) проводившая широчайшую пропаганду дела Фребеля во многих странах Европы. Своей литературной деятельностью она заложила основу подлинному Ф. Она же, под знаменем Фребеля, создает общества: „Allgemeine Erziehungsverein“ и „Frauenverein in Dresden“. При ее участии возникают: „Berliner Fröbelverein“, общегерманский „Deutscher Fröbel-Verband“, основная организация немецкого Ф., и „Verein für Familien und Volkserziehung“. Из этой организации в 1911 г. создалась в Лейпциге „Hochschule für Frauen“ и известный берлинский „Pestalozzi-Fröbel-Haus“, душою которого стала Генриетта Шрадер, внучатная племянница Фребеля, создательница „Verein für Volkserziehung“ в Берлине. Шрадер проводила в жизнь лучшие заветы Фребеля, развивая его метод и приспособляя его к новым условиям жизни. Руководители „Дома имени Песталоцци и Фребеля“ не побоялись отступить от буквы Фребеля, стремясь сохранить и развить дух его системы. А. Келер (Köhler), директор семинарии детских садовниц в Готе, вместе с Фр. Зейделем и Фр. Шмидтом создают в 1858 г. доныне существующий периодический орган „Kindergarten“, рядом с которым теперь (с 1918 г.) существует аналогичный журнал „Eltern und Kind“ И. Прюфера, главного теоретика современного Ф. Та же Маренгольц-Бюлов успешно насаждает Ф. и за пределами Германии, долговременно и энергично работая для этой миссии в разных странах. Во Франции дело Фребеля с 60-х годов почти заглохло и только в XX столетии начинает заново развиваться. В 1907 г. был открыт в Париже детский сад г-жой Моно, при участии энергичной учительницы m-elle Fanta, с именем которой связан современный французский Ф.; она же создает в Париже в 1911 г. „Union froebelienne française“, специальные курсы для подготовки детских садовниц при Collège Sévigné и специальный журнал „Éducation Joyeuse“ (с 1913 г.). В Америке Ф. начал распространяться еще с 50-х годов. В 1855 г. одной из учениц Фребеля, Шурц, был основан детский сад в Уотертауне. В 1860 г. Елизавета Пибоди, называемая „апостолом детских садов в Соединенных Штатах“, основала детский сад в Бостоне. С тех пор Ф. в Америке быстро развивается, эволюционируя в сторону синтеза основ Фребеля с современными потребностями и новыми педагогическими исканиями; он находит широкую поддержку как со стороны педагогов-теоретиков, вплоть до современного вождя педологии Стэнли Холла и известного реформатора-педагога Дж. Дьюи, так и со стороны государственных и муниципальных организаций. В Америке же создался союз, объединяющий Ф. во всех странах — „International Kindergarten-Union“. И даже на Дальнем Востоке, в Шанхае, возникло „Central China Kindergarten Association“. Специальный номер „Kindergarten Number“ (1911 г., октябрь) журнала „Educational Review“ дает большой материал по распространению Ф. во всем мире. В России первые проблески Ф. появляются в период широкого общественного подъема в 60-х годах, на ряду с зарождением русской передовой педагогики. Уже в 1866 г. первой русской поборницей Ф., А. С. Симонович, был основан журнал „Детский Сад“, существовавший под ее руководством два года и далее (до 1876 г.) под ред. Е. Бороздина и Вл. Толмачева; те же идеи проводились журналом „Воспитание и обучение“ (1877—1881). В 1871 г. в Петербурге возникает первое в России Фребелевское общество, которое вскоре основало курсы для подготовки руководительниц и преподавательниц в детских садах. Русский Ф. особенно тесно связан с работой этого общества, которое в течение многих десятилетий служило своему идейному делу и в послереволюционное время со своими учреждениями влилось в Петроградский Институт дошкольного образования. „Киевское Об-во Народных Детских Садов“ (с 1907 г.), с журналом Н. Д. Лубенец „Дошкольное Воспитание“ (с 1911 г.), петербургское „Об-во содействия дошкольному воспитанию детей“, „Об-во дошкольного воспитания при Лиге Народного Образования“, московский „Кружок совместного воспитания и образования детей“ (во главе с К. Н. Вентцелем) и „Детский труд и отдых“ (во главе с С. Т. Шацким) и современная широко задуманная школьная политика Советской власти в области дошкольного воспитания, — все эти начинания с логической необходимостью содержат в себе большую долю идей фребелизма. В русском Ф. можно еще отметить, на ряду с уже упомянутыми лицами, Е. Н. Водовозову (см.), Н. А. Альмединген, Е. И. Тихееву, Л. К. Шлегер, Ю. И. Фаусек; нельзя забывать, что в так назыв. „монтессорианстве“ главная основа покоится на началах истинного Ф. Литература, кроме той, которая указана в ст. Фребель и в данной статье: Е. Н. Водовозова, „Умственное и нравственное воспитание детей“, 6-ое изд., 1907; А. С. Симонович, „Детский сад“, 3-ое изд., 1907; Н. Д. Виноградов, „Очерки по истории дошкольного воспитания“, 1925 г.; статья М. Герке, „Современный детский сад по Фребелю“, в сборнике „Дошкольное дело“, 1922 г.; „Обзор жизни детского сада“ (Kindergarten Curriculum): американское руководство, составленное особой комиссией при Бюро Воспитания Международного Союза Детских Садов, перев. с англ. В. М. Федяевской, 1924 г.; Р. Прушицкая, „Дошкольное воспитание и современность“, 1924 г.

Г. Вебер.