Чуфут-кале, букв. „иудейская (т.-е. караимская) крепость“ — теперь покинутый, б. ч. разрушившийся каменный город-цитадель, гнездящийся на высокой скалистой горе в двух километрах от Бахчисарая в Крыму, со знаменитым караимским старым кладбищем, которое расположено в соседней с цитаделью т. наз. „Иосафатовой долине“ (см. XXII, 666). У караимов сохраняется для Ч. имя „Кырк-йер“ (= сорокаместный), чему соответствует у путешественника Рубруквиса XIII в. упоминание про Quadraginta castella (Брун, „Черноморье“, т. II, 135); сириец-историк Абуль-Феда первой полов. XIV в. в своей географии называет эту „неприступную“ крепость „Кыркар“ (перев. Reinaud, т. II, 1848, ст. 319); московские грамоты о сношениях с другом Москвы ханом Менгли-Гиреем (конца XV в.) эту „крепь“ называют Кыркор. Внизу под крепостью находится около полусотни высеченных в скале первобытных пещер, признак жилья в доисторические времена. Историческую жизнь можно более-менее твердо связать с эпохой хазарского владычества; б. м., тут имели убежище последние хазарские каганы X—XI в., исповедывавшие иудейскую веру (ср. караимы и хазары). После них Кыркор был местопребыванием мусульм. ханов золотоордынских, о чем свидетельствуют и развалины мечети и гробница-часовня („тюрбе“) тохтамышевой дочери принцессы Джанеке (ум. 1437). Крымские ханы династии Гиреев XVI в. утвердили свою столицу в Бахчисарае, а Кыркор служил для них крепостью и государственной тюрьмой; сохранные остатки тюрьмы, высеченной в скале, с судилищем и с каменными плахами для казни, представляют теперь для туристов одну из наибольших достопримечательностей Ч. Крымские историки XVIII в., описывая эту крепость, „находящуюся близ Бахчисарая на вершине крутой горы, построенную из мелких твердых камней, мощную, не имеющую себе подобных твердыню“, добавляют: „Потом, когда мусульманам не стало надобности в означенной крепости, в ней заставили водвориться общину караимов из жившего в Бахчисарае племени иудейского“ (В. Смирнов, „Крымское ханство“, СПБ, 1887, ст. 105—106). Оттуда и название „Чуфут-кале“. Неразрушенными доныне остаются тут две караимских кенасы, охраняемые сторожем-караимом; но караимов-жителей тут уже нет: они в 1870-х гг. переселились кто в Бахчисарай, кто в иные города Крыма и России. См. статью Осм. Акчокраклы в „Изв. Таврич. общ. истор.“, т. 59 (с планом, Симф., 1928), А. Крымский, ст. в „Крым. сборнике“ Укр. Акад. Наук (Киев, 1929).
