Перейти к содержанию

Эскимосы (Аверченко)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эскимосы
автор Аркадий Тимофеевич Аверченко
Опубл.: 1920. Источник: az.lib.ru

Аверченко А. Т. Собрание сочинений: В 14 т. Т. 11. Салат из булавок

М.: Изд-во «Дмитрий Сечин», 2015

ЭСКИМОСЫ

[править]

Из одного учебника географии:

«…Эскимосами называется народ, живущий на крайнем севере. Эскимосы невежественны, грязны и ленивы. Питаются они исключительно мерзлой тухлой рыбой, а если ее нет — едят, что попало. Одеваются в несколько шкур, которые не снимают всю жизнь».

*  *  *

Однажды молодому эскимосу пытались объяснить, что такое баня.

— Я не знаю, что такое баня, — простодушно сознался эскимос.

— Ну, слушайте! Я вам объясню. Это такой дом… Прежде всего подходите вы к окошечку и покупаете такой маленький четырехугольный билетик…

— Какого цвета? — спросил обстоятельный эскимос.

— Это не важно, какого. Бывает желтый, красный, голубой…

— А, теперь понимаю! Я покупаю этот красивый билетик, иду домой и наклеиваю его на крышку моего сундука!

— Да ничего подобного! Вы входите в теплое помещение и отдаете этот билетик человеку…

— Ну, вот купил — и сейчас же отдавать. Жалко…

— Отдаете билетик и начинаете снимать с себя шкуры…

— Фи! Как не стыдно говорить вам такие вещи! Слушайте: а в шкурах нельзя?

— Нельзя! Потом, раздевшись, вы входите в еще более теплое помещение, берете шайку…

— Из скольких человек?

— Чего — из скольких?

— Да шайку-то…

— Идиот! Берет вы такое ведерце и наливаете в него горячей воды…

— А, понимаю! Потом бросаю в эту воду щепотку кирпичного чаю и пью…

— Чтоб вас на том свете так бросило! Слушайте: потом вы берете мочалку, кусок мыла…

— Мочалку не надо.

— Почему?

— Мыло я могу съесть, а кто же ест мочалку?

Рассказывают, что человек, объяснявший эскимосу начатки гигиены, не мог больше выдержать: схватил ведро горячей воды, стоявшее подле, и вылил его эскимосу за шиворот.

Эта наглядная иллюстрация объяснила эскимосу больше, чем целый час разговора о бане…

*  *  *

А теперь перенесемся в прекрасную Францию…

Некий избалованный парижанин, приехав по делам в Лион, решил купить там автомобиль.

В гараже ему показали на выбор несколько штук, причем хозяин гаража, расхваливая свой товар, сказал:

— О, сударь! Это такие замечательные, быстроходные машины, что если вы, купив одну из них, сядете сейчас на нее и отправитесь в Париж, то в Париже вы будете завтра в 7 часов утра!

Парижанин поморщился и пробормотал:

— Нет, этой машины я не возьму.

— О, сударь, почему?!

— Так, не подходит.

— Ну объясните причину!

— Ну, посудите сами: что я буду делать в Париже в 7 часов утра?

*  *  *

Существует такая анекдотическая помесь — лягушки с осетром.

Такую же противоестественную помесь эскимоса с элегантным парижанином являет сейчас русский тыловой гражданин.

В городе, где нет кафешантана, он чувствует себя сиротой без папы и мамы, но попробуйте втолковать ему, что такое патриотизм, что такое любовь к родине.

— Эй, молодой человек? Куда вы идете?

— Так себе… гуляю для аппетита. А что?

— Скажите, у вас есть любовь к родине?

— Нет, у меня была любовь к «Ниве».

— Что за чушь! Я вас не понимаю…

— Видите ли, «Родина» вообще была неважным журналом. И, кроме того, приложения…

— Да вы знаете, что такое родина?

— Ах, я вижу, ошибся. Пьеса такая есть Зудермана…

— Видите ли… Я вам объясню, что такое родина. Родина — это та страна, где вы родились…

— Да я не в стране родился.

— А где же?

— В Курске. Город такой.

— Ну, да. А Курск-то где находится? В России! Значит, ваша родина — Россия.

— А, пожалуй, это и верно, — задумчиво говорит молодой эскимос.

— Итак, родиной называется та страна, в которой вы родились, в которой протекло ваше детство, юность, где все полно воспоминаниями о ваших первых шагах, маленьких огорчениях, детских шалостях.

— Да я не шалил. Я был тихий.

— Ну, это не важно… И вот эту-то страну — вашу родину, вы должны любить.

— Да ведь она сейчас у большевиков, чего же ее любить?

— Вот именно потому, что она у большевиков! Ее нужно освободить, отмыть от этой грязи…

— Да не мешало бы.

— А как же это сделать?

— Знаю! Попросить Германию, чтобы она…

— Ничего не Германию! Вот, скажем, большевики сейчас наступают на Перекоп… Что же делаете вы? Первым делом, берете вы в руки…

— А, понимаю. Беру в руки заграничный паспорт, чемодан…

— Первым делом берете вы в руки оружие…

— Надо же иметь разрешение…

— На что?

— На ношение оружия.

— Не надо! Вы берете ружье и идете на фронт.

— Что вы! Мне нельзя. У меня порок сердца!

— Хорошо-с. Если вы не врете — то оставайтесь здесь. Вы можете принести пользу родине другим способом… У вас есть деньги?

— Ну, какие мои деньги — четыре-пять миллионов да обчелся.

— Этого достаточно! На часть этих денег вы покупаете полотно для белья, медикаментов…

— Стойте! Теперь я вас понял. Можете не продолжать!… Покупаю я полотно, медикаменты и выдерживаю месяца два… а потом, когда цена на все это поднимется…

— Вас за это повесят!

— Ну, вот видите… Что же можно тут делать русскому человеку на этом клочке земли, где нет даже приличного отеля с горячей водой, а за коммерцию вешают. Нет, лучше уж чемодан в руки да и того…

С таким человеком, как и с эскимосом, разговаривать не стоит.

Чтобы он понял, «что такое баня» — нужно схватить его за шиворот, дать затрещину и, поставив к стенке, взвести на него револьвер.

— Отдавай деньги для России, мерзавец! Или тут тебе и конец.

И только тогда поймет он, что такое любовь к родине, когда на своей шкуре почувствует кипяток.

А вообще — какие могут быть задушевные разговоры с эскимосом?

КОММЕНТАРИИ

[править]

Впервые: Юг, 1920, 13 февраля, № 162. Печатается по тексту газеты.

…у меня была любовь к «Ниве». — «Нива» (1869—1918) — популярный русский еженедельный иллюстрированный журнал для семейного чтения.

…"Родина" вообще была неважным журналом. — «Родина» (1879—1918) — исторический журнал. Возрожден в 1989 г.

Пьеса такая есть Зудермана… — Зудерман Герман (1857—1928) — немецкий драматург и романист. Пьеса «Родина» (1893) считается лучшей в его творческом наследии.