Иосиф (Иван Григорьевич Решилов), игумен клобукова Николаевского монастыря Тверской епархии, сын крестьянина, род. в Белеве, умер после 1740 г. Он вырос в расколе, был хорошим начетчиком в раскольнических сочинениях, был раскольническим попом и многих увлек в раскол в Белевском, Глуховском и других уездах, побывал с своими учениками в Подолии, на Волыни и даже в Венгрии. Но в 1719 г. во время пребывания в одном из керченских скитов он вдруг решился присоединиться к православию. Нижегородский епископ Питирим с большою радостию принял его, как известного в расколе учителя и, после недолгого собеседования, присоединил его к православной церкви; вскоре Решилов был даже представлен Петру Великому. Приняв пострижение в монашество с именем Иосифа, он просил, чтобы его назначили для обращения раскольников в те именно местности, где в недавнее время он сам проповедовал раскол. Ему поручено было сначала обращать в православие раскольников в Калуге, Вязниках, Ржеве, Твери, Торжке; в январе 1722 г., опять-таки по собственному вызову, он отправлен был для той же цели в Стародубье и другие раскольнические скиты Черниговской губернии. Зная, что очень много раскольников бежит за польскую границу в Ветковские скиты, он первым делом позаботился об устройстве крепких застав по тому тракту, а затем начал свои обращения. В течение двух лет он обратил в православие по его донесениям, по крайней мере до 800 чел., а с тех, которые не послушали его проповеди, собрал 1700 руб. штрафных денег. Деятельность его отличалась многими несимпатичными чертами; раскольники слободы Елеонки даже сделали на пасхе нападение на соборную церковь в Стародубье, с целью убить Иосифа, но он спасся. С октября 1724 г. до 1726 г. Иосиф прожил в Петербурге и ходатайствовал об организации противораскольнического миссионерского дела; но хлопоты его не имели никакого успеха; в конце 1725 г. Иосиф просил Св. Синод уволить его от миссионерской должности и дозволить ему жить в каком-нибудь монастыре тверской епархии. Не получив еще согласия Синода на эту просьбу Иосиф, однако, 6 января 1726 г. поехал в Тверь с тверским архиепископом Феофилактом (Лопатинским) и там они вместе трудились над составлением книги «Неправды раскольническия». Сначала Иосиф был иеромонахом тверского архиерейского дома, чрез три месяца сделан игуменом Ракова зубцевского монастыря в Старицком уезде, причем ему поручено было ведать все раскольнические дела по епархии; с января же 1728 г. Иосиф был игуменом клобукова Николаевского монастыря Тверской епархии. Осенью 1730 г., по жалобам братии и крестьян, Иосиф был уволен от игуменства и послан в Старицкий монастырь в число братства. В апреле 1731 г. Иосиф возвратился в тверской архиерейский дом, затем в Калязине монастыре исполнял должность конюшего. В июне 1732 г. Иосиф ездил на богомолье в Москву, а с августа 1732 г. самовольно поселился в Бизюковом монастыре Смоленской епархии и исполнял там различные послушания. 21 ноября 1732 г. Иосиф по обвинению в растрате казенного имущества, был вытребован в Москву на суд, потом его перевезли в Петербург и возникло известное в истории «Решиловское дело». Расхищение ничтожной суммы послужило для Феофана Прокоповича только предлогом начать преследование своих политических противников; мало-помалу привлечены были к следствию Иоасаф Маевский, Маркелл Родытевский, наконец, архиепископ Феофилакт и многие другие. После долгого суда все они более или менее пострадали и оппозиция приверженцев страны и противников Петровской церковной реформы была окончательно ослаблена. 20 марта 1734 г. игумен Иосиф Решилов был лишен сана, назван растригою Иваном и отправлен в Тайную Канцелярию. 20 декабря 1740 г. Высочайшим указом Ивану Решилову, вместе с другими, была отпущена вина, возвращено прежнее имя Иосифа и приказано было послать его в какой-либо монастырь в число братии на неисходное жительство. Когда он скончался, сведений не имеется.
«Чтения в общ. ист. и древн. росс.», 1863 г., т. IV; Чистович, «Решиловское дело»; дела архива св. Синода: 1733 г., № 152; секретный архив 1738 г., № 71.