ческое и духовное, по существу своему, взаимно противуположны и переходъ отъ одпого къ другому, по видимому, вовсе невозможенъ. Но не смотря на то, опытъ показываетъ, что онѣ находятся во взаимной связи и выражаются въ общихъ обоимъ результатахъ. Первый, очевиднѣйшій результатъ взаимнаго ограниченія ихъ есть самь человѣкъ, котораго нельзя конечно назвать ни физическимъ, ни духовнымъ, но въ которомъ, какъ единичное бытіе, отражается то и другое. Тоже должно сказать и о всякой собственно человѣческой дѣятельности: никто безъ сомнѣнія не признаетъ ее ни чисто физическою, потому что ея основаніе въ существѣ субьекта, ни чисто духовною, потому что она неразрывно соединена съ міромъ явленій; каждый однакожъ замѣтитъ, что въ мышленіи, чувствованіи, желаніяхъ и стремленіяхъ человѣка есть нѣчто изъ міра физическаго, охарактеризованное духовнымъ. Такимъ образомъ человѣкъ и всякая человѣческая дѣятельность образуютъ новую сферу жизни, посредствующую между противуположными областями физическаго и духовнаго, и развивающуюся изъ того и другаго. Отсюда видно, что мы разумѣемъ подъ именемъ метафизическаго: не то, что доступно чувству, и не то, что есть духъ, но что входитъ въ область человѣческаго бытія и дѣятельности со стороны обоихъ началъ, и что, воспроизведшись въ новый рядъ существъ, является сверхчувственнымъ, и отражаетъ въ себѣ тѣ самыя начала, изъ которыхъ оно развилось.
