они обладаютъ уже почтеннымъ средствомъ,—именно, прекраснымъ знаніемъ всякаго рода вещей, достаточнымъ запасомъ словъ, выраженій, пословицъ, изрѣченій, исторій и т. п.
15. Но объ этомъ, если будетъ нужно, я поговорю подробнѣе въ другомъ мѣстѣ; ибо практика сама собою научаетъ остальному. Но только одно замѣтимъ еще: Такъ какъ не подлежитъ сомнѣнію, что знаніе прекраснѣйшихъ исторій составляетъ часть образованія, взоръ на всю жизнь; то, по моему мнѣнію, такія исторіи должны быть сообщаемы во всѣхъ классахъ шестилѣтняго періода ученія, дабы ученикамъ не оставалось неизвѣстнымъ то, что во всемъ древнемъ мірѣ было совершено и высказано особенно достопамятнаго. Но остается желать, чтобъ это изученіе уравновѣшивалось съ другими занятіями,—чтобы ученикамъ не увеличить работы, а напротивъ облегчить ее, и приготовить имъ приправу для болѣе серьезныхъ занятій.
16. Я думаю объ этомъ такъ: для каждаго класса могла бы быть составлена особая книга, наполненная опредѣленнаго рода исторіями, для того именно, чтобы преподать:
| Въ классѣ | I-мъ—сокращеніе библейскихъ исторій;
|
II-мъ—исторію естественныхъ вещей;
| |
III-мъ—исторію искусственныхъ вещей и изобрѣтеній;
| |
IV-мъ—исторію нравственныхъ явленій, славнѣйшіе образцы добродѣтелей и проч.;
| |
V-мъ—бытовую исторію, съ изложеніемъ различныхъ обычаевъ народовъ и т. п .;
| |
VI-мъ—всеобщую исторію,—исторію всего міра;
|
17. Относительно спеціальной методы, которую слѣдуетъ примѣнять въ этихъ школахъ, я ничего теперь не скажу,—развѣ замѣчу слѣдующее: мы желали бы обыкновенные четыре публичныхъ школьныхъ часа распредѣлить такимъ образомъ, чтобы два утреннихъ часа (послѣ утренней молитвы) приходились на науку или искусство, отъ которыхъ классъ имѣетъ свое
