свои политическіе взгляды, разсказывая въ камнѣ или бронзѣ исторію города, прославляя принципы „Свободы, Равенства и Братства“[1], восхваляя союзниковъ города и посылая въ вѣчный огонь его враговъ. И каждая гильдія выказывала свою любовь къ общему памятнику, богато украшая его цвѣтными окнами, живописью, „церковными вратами, достойными быть вратами рая,“ — по выраженію Микель Анджело, — или же каменными украшеніями на каждомъ малѣйшемъ уголкѣ постройки[2]. Маленькіе города и даже самые маленькіе приходы[3] соперничали въ этого рода работахъ съ большими городами, и соборы въ Laon или въ Saint Ouen едва ли уступаютъ Реймскому собору, Бременской ратушѣ или Бреславльской вѣчевой колокольнѣ. „Ни одна работа не должна быть начата коммуной, если она не была задумана въ соотвѣтствіи съ великимъ сердцемъ коммуны, слагающимся изъ сердецъ всѣхъ ея гражданъ, объединенныхъ одной общей волей,“ — таковы были слова городского Совѣта во Флоренціи; и этотъ духъ проявляется во всѣхъ общинныхъ работахъ, имѣющихъ общеполезное назначеніе, какъ, напримѣръ, въ каналахъ, террасахъ, виноградникахъ и фруктовыхъ садахъ вокругъ Флоренціи, или въ оросительныхъ каналахъ, пробѣгавшихъ по равнинамъ Ломбардіи, въ портѣ и водопроводѣ Генуи и, въ сущности, во всѣхъ общественныхъ постройкахъ, предпринимавшихся почти въ каждомъ городѣ[4].
Всѣ искусства сдѣлали подобные же успѣхи въ средневѣковыхъ городахъ, и наши теперешнія пріобрѣтенія въ этой области въ большинствѣ случаевъ являются лишь продолженіемъ того, что выросло въ то
- ↑ Эти три статуи находятся среди наружныхъ украшеній собора Парижской Богоматери.
- ↑ Средневѣковое искусство, подобно греческому, не знало тѣхъ антикварныхъ лавокъ, которыя мы именуемъ „Національными галлереями“ или „Музеями“. Картину рисовали, статую высѣкали, бронзовое украшеніе отливали, — чтобы помѣстить ихъ въ надлежащемъ для нихъ мѣстѣ, въ памятникѣ общиннаго искусства. Произведеніе искусства жило здѣсь, оно было частью цѣлаго, оно придавало единство впечатлѣнію, производимому цѣлымъ.
- ↑ Ср. J. Ennett’s «Second Essay», стр. 36.
- ↑ Sismondi, IV, 172; XVI, 356. Великій каналъ, «Naviglio Grande», доставляющій воду изъ Тессино, былъ начатъ въ 1179 году, т. е. послѣ завоеванія независимости, а законченъ въ XIII-мъ столѣтіи. О его послѣдующемъ упадкѣ см. у Сисмонди же, XVI, 355.
свои политические взгляды, рассказывая в камне или бронзе историю города, прославляя принципы «Свободы, Равенства и Братства»[1], восхваляя союзников города и посылая в вечный огонь его врагов. И каждая гильдия выказывала свою любовь к общему памятнику, богато украшая его цветными окнами, живописью, «церковными вратами, достойными быть вратами рая,» — по выражению Микель Анджело, — или же каменными украшениями на каждом малейшем уголке постройки[2]. Маленькие города и даже самые маленькие приходы[3] соперничали в этого рода работах с большими городами, и соборы в Laon или в Saint Ouen едва ли уступают Реймскому собору, Бременской ратуше или Бреславльской вечевой колокольне. «Ни одна работа не должна быть начата коммуной, если она не была задумана в соответствии с великим сердцем коммуны, слагающимся из сердец всех её граждан, объединенных одной общей волей,» — таковы были слова городского Совета во Флоренции; и этот дух проявляется во всех общинных работах, имеющих общеполезное назначение, как, например, в каналах, террасах, виноградниках и фруктовых садах вокруг Флоренции, или в оросительных каналах, пробегавших по равнинам Ломбардии, в порте и водопроводе Генуи и, в сущности, во всех общественных постройках, предпринимавшихся почти в каждом городе[4].
Все искусства сделали подобные же успехи в средневековых городах, и наши теперешние приобретения в этой области в большинстве случаев являются лишь продолжением того, что выросло в то
- ↑ Эти три статуи находятся среди наружных украшений собора Парижской Богоматери.
- ↑ Средневековое искусство, подобно греческому, не знало тех антикварных лавок, которые мы именуем «Национальными галереями» или «Музеями». Картину рисовали, статую высекали, бронзовое украшение отливали, — чтобы поместить их в надлежащем для них месте, в памятнике общинного искусства. Произведение искусства жило здесь, оно было частью целого, оно придавало единство впечатлению, производимому целым.
- ↑ Ср. J. Ennett’s «Second Essay», стр. 36.
- ↑ Sismondi, IV, 172; XVI, 356. Великий канал, «Naviglio Grande», доставляющий воду из Тессино, был начат в 1179 году, т. е. после завоевания независимости, а закончен в XIII-м столетии. О его последующем упадке см. у Сисмонди же, XVI, 355.
