решли къ добровольно введенной ими общинной системѣ. Всѣ эти движенія относятся къ очень недавнему времени, при чемъ въ нихъ принимаютъ участіе и крестьяне другихъ національностей, помимо русской. Такъ, напримѣръ, болгары Тираспольскаго уѣзда, которые владѣли землею въ теченіе шестидесяти лѣтъ на правахъ частной собственности, ввели у себя общинное владѣніе въ 1876—1882 годахъ. Нѣмецкіе меннониты Бердянскаго уѣзда боролись въ 1890 году за введеніе общиннаго владѣнія, а мелкіе крестьяне-собственники (Kleinwirthschaftliche), среди нѣмецкихъ баптистовъ, агитировали въ своихъ деревняхъ за проведеніе подобной же мѣры. Въ заключеніе, приведу еще одинъ примѣръ: въ Самарской губерніи русское правительство устроило, ради опыта, въ сороковыхъ годахъ прошлаго столѣтія, 103 деревни на правахъ частнаго землевладѣнія. Каждый домохозяинъ получилъ превосходный надѣлъ въ 40 десятинъ. Въ 1890 году, въ 72-хъ деревняхъ изъ этихъ 103-хъ, крестьяне выразили желаніе перейти къ общинному владѣнію. Всѣ эти факты заимствую изъ превосходнаго труда г. В. В., который въ свою очередь лишь классифицировалъ факты, отмѣченные земскими статистиками во время вышеупомянутыхъ подворныхъ описей.
Такое движеніе въ пользу общиннаго владѣнія идетъ совершенно вразрѣзъ съ современными экономическими теоріями, согласно которымъ интенсивная обработка земли несовмѣстима съ деревенской общиной. Но, выражаясь мягко, объ этихъ теоріяхъ можно сказать лишь одно, — что онѣ никогда не проходили чрезъ горнило фактическаго испытанія: онѣ цѣликомъ принадлежатъ къ области политической метафизики. Факты же имѣющіеся предъ нашими глазами, указываютъ, напротивъ, что вездѣ, гдѣ русскіе крестьяне, благодаря стеченію благопріятныхъ обстоятельствъ, оказывались менѣе въ когтяхъ нищеты, и вездѣ, гдѣ они находили свѣдущихъ и обладающихъ иниціативою людей среди своихъ сосѣдей, деревенская община именно способствовала введенію различныхъ усовершенствованій въ области земледѣлія и вообще въ деревенской жизни. Здѣсь, какъ и повсюду, взаимная помощь скорѣе и лучше ведетъ къ прогрессу, чѣмъ война каждаго противъ всѣхъ, какъ это можно видѣть изъ нижеслѣдую-
решли к добровольно введенной ими общинной системе. Все эти движения относятся к очень недавнему времени, причем в них принимают участие и крестьяне других национальностей, помимо русской. Так, например, болгары Тираспольского уезда, которые владели землею в течение шестидесяти лет на правах частной собственности, ввели у себя общинное владение в 1876—1882 годах. Немецкие меннониты Бердянского уезда боролись в 1890 году за введение общинного владения, а мелкие крестьяне-собственники (Kleinwirthschaftliche), среди немецких баптистов, агитировали в своих деревнях за проведение подобной же меры. В заключение, приведу еще один пример: в Самарской губернии русское правительство устроило, ради опыта, в сороковых годах прошлого столетия, 103 деревни на правах частного землевладения. Каждый домохозяин получил превосходный надел в 40 десятин. В 1890 году, в 72-х деревнях из этих 103-х, крестьяне выразили желание перейти к общинному владению. Все эти факты заимствую из превосходного труда г. В. В., который в свою очередь лишь классифицировал факты, отмеченные земскими статистиками во время вышеупомянутых подворных описей.
Такое движение в пользу общинного владения идет совершенно вразрез с современными экономическими теориями, согласно которым интенсивная обработка земли несовместима с деревенской общиной. Но, выражаясь мягко, об этих теориях можно сказать лишь одно, — что они никогда не проходили чрез горнило фактического испытания: они целиком принадлежат к области политической метафизики. Факты же имеющиеся пред нашими глазами, указывают, напротив, что везде, где русские крестьяне, благодаря стечению благоприятных обстоятельств, оказывались менее в когтях нищеты, и везде, где они находили сведущих и обладающих инициативою людей среди своих соседей, деревенская община именно способствовала введению различных усовершенствований в области земледелия и вообще в деревенской жизни. Здесь, как и повсюду, взаимная помощь скорее и лучше ведет к прогрессу, чем война каждого против всех, как это можно видеть из нижеследую-
