тя она и представляетъ одинъ изъ факторовъ эволюціи, все-таки является только однимъ изъ различныхъ видовъ отношеній людей между собою; что рядомъ съ этимъ теченіемъ, какъ бы оно ни было могущественно, существуетъ и всегда существовало другое теченіе — самоутвержденіе индивидуума, не только въ его усиліяхъ достигнуть личнаго или кастоваго превосходства въ экономическомъ, политическомъ или духовномъ отношеніи, но также въ его болѣе важной, хотя и менѣе замѣтной функціи — разрыванія тѣхъ узъ, всегда стремящихся къ окристаллизованію, окаменѣнію, которыя родъ, деревенская община, городъ или государство налагаютъ на личность. Другими словами, въ человѣческомъ обществѣ имѣется также самоутвержденіе индивидуума, разсматриваемое какъ элементъ прогресса.
Очевидно, что никакой обзоръ эволюціи не можетъ претендовать на полноту, если въ немъ не будутъ разсмотрѣны оба эти господствующія теченія. Но дѣло въ томъ, что самоутвержденіе индивидуума или группъ индивидуумовъ, ихъ борьба за превосходство и проистекавшія изъ нея столкновенія и борьба были уже съ незапамятныхъ временъ разбираемы, описываемы и прославляемы. Действительно, вплоть до настоящаго времени одно это теченіе и пользовалось вниманіемъ эпическихъ поэтовъ, историковъ, лѣтописцевъ и соціологовъ. Исторія, какъ ее до сихъ поръ писали, почти всецѣло является описаніемъ тѣхъ путей и средствъ, при помощи которыхъ церковная власть, военная власть, политическое единодержавіе, а позднѣе богатые классы — устанавливали и удерживали свое правленіе. Борьба между этими силами и составляетъ, въ дѣйствительности, сущность исторіи. Мы можемъ, поэтому, считать, что значеніе индивидуальнаго фактора въ исторіи человѣчества вполнѣ извѣстно, хотя и въ этой области остается еще не мало поработать въ только-что указанномъ направленіи. Между тѣмъ, факторъ взаимной помощи до сихъ поръ оставался совершенно забытымъ; писатели настоящаго и прошлыхъ поколѣній просто отрицали его, или подсмѣивались надъ нимъ. Вслѣдствіе этого, необходимо было, прежде всего, установить ту огромную роль, которую этотъ факторъ играетъ въ эволюціи, какъ животнаго міра, такъ и человѣческихъ обществъ. Лишь послѣ того какъ это его значеніе бу-
тя она и представляет один из факторов эволюции, всё-таки является только одним из различных видов отношений людей между собою; что рядом с этим течением, как бы оно ни было могущественно, существует и всегда существовало другое течение — самоутверждение индивидуума, не только в его усилиях достигнуть личного или кастового превосходства в экономическом, политическом или духовном отношении, но также в его более важной, хотя и менее заметной функции — разрывания тех уз, всегда стремящихся к окристаллизованию, окаменению, которые род, деревенская община, город или государство налагают на личность. Другими словами, в человеческом обществе имеется также самоутверждение индивидуума, рассматриваемое как элемент прогресса.
Очевидно, что никакой обзор эволюции не может претендовать на полноту, если в нём не будут рассмотрены оба эти господствующие течения. Но дело в том, что самоутверждение индивидуума или групп индивидуумов, их борьба за превосходство и проистекавшие из неё столкновения и борьба были уже с незапамятных времен разбираемы, описываемы и прославляемы. Действительно, вплоть до настоящего времени одно это течение и пользовалось вниманием эпических поэтов, историков, летописцев и социологов. История, как её до сих пор писали, почти всецело является описанием тех путей и средств, при помощи которых церковная власть, военная власть, политическое единодержавие, а позднее богатые классы — устанавливали и удерживали свое правление. Борьба между этими силами и составляет, в действительности, сущность истории. Мы можем, поэтому, считать, что значение индивидуального фактора в истории человечества вполне известно, хотя и в этой области остается еще немало поработать в только что указанном направлении. Между тем, фактор взаимной помощи до сих пор оставался совершенно забытым; писатели настоящего и прошлых поколений просто отрицали его, или подсмеивались над ним. Вследствие этого, необходимо было, прежде всего, установить ту огромную роль, которую этот фактор играет в эволюции, как животного мира, так и человеческих обществ. Лишь после того как это его значение бу-
