жду ними не могли благопріятствовать промышленной революціи, и намъ извѣстно, напримѣръ, что Джемсъ Уаттъ, изобрѣтатель современной паровой машины, потратилъ около двадцати лѣтъ своей жизни, чтобы сдѣлать свое изобрѣтеніе практически-полезнымъ, такъ какъ онъ не могъ найти въ восемнадцатомъ вѣкѣ такихъ помощниковъ, какихъ онъ съ легкостью бы нашелъ въ средневѣковой Флоренціи, Нюренбергѣ, или Брюгге, т. е., ремесленниковъ, способныхъ воплотить его изобрѣтенія въ металлѣ и придать имъ ту артистическую законченность и точность, которыя необходимы для паровой машины.
Такимъ образомъ приписывать промышленный прогрессъ девятнадцатаго вѣка войнѣ каждаго противъ всѣхъ, — значитъ разсуждать подобно тому, кто, не зная истинныхъ причинъ дождя, приписываетъ его жертвѣ, принесенной человѣкомъ глиняному идолу. Для промышленнаго прогресса, какъ и для всякаго иного завоеванія въ области природы, взаимная помощь и тѣсныя сношенія несомнѣнно являются и являлись болѣе выгодными, чѣмъ взаимная борьба.
Великое значеніе начала взаимной помощи выясняется, однако, въ особенности въ области этики, или ученія о нравственности. Что взаимная помощь лежитъ въ основѣ всѣхъ нашихъ этическихъ понятій, достаточно очевидно. Но какихъ бы мнѣній мы ни держались относительно первоначальнаго происхожденія чувства или инстинкта взаимной помощи — будемъ ли мы приписывать его біологическимъ или сверхъестественнымъ причинамъ — мы должны признать, что прослѣдить его существованіе возможно уже на низшихъ ступеняхъ животнаго міра, а отъ этихъ стадій мы можемъ прослѣдить непрерывную его эволюцію черезъ всѣ классы животнаго міра и, несмотря на значительное количество противодѣйствующихъ ему вліяній, черезъ всѣ ступени человѣческаго развитія, вплоть до настоящаго времени. Даже новыя религіи, рождающіяся отъ времени до времени — всегда въ эпохи, когда принципъ взаимопомощи приходилъ въ упадокъ, въ теократіяхъ и деспотическихъ государствахъ Востока, или при паденіи Римской имперіи — даже новыя религіи всегда являлись только подтвержденіемъ того же самаго начала. Онѣ находили своихъ первыхъ послѣдователей среди сми-
жду ними не могли благоприятствовать промышленной революции, и нам известно, например, что Джемс Уатт, изобретатель современной паровой машины, потратил около двадцати лет своей жизни, чтобы сделать свое изобретение практически-полезным, так как он не мог найти в восемнадцатом веке таких помощников, каких он с легкостью бы нашел в средневековой Флоренции, Нюренберге, или Брюгге, т. е., ремесленников, способных воплотить его изобретения в металле и придать им ту артистическую законченность и точность, которые необходимы для паровой машины.
Таким образом приписывать промышленный прогресс девятнадцатого века войне каждого против всех, — значит рассуждать подобно тому, кто, не зная истинных причин дождя, приписывает его жертве, принесенной человеком глиняному идолу. Для промышленного прогресса, как и для всякого иного завоевания в области природы, взаимная помощь и тесные сношения несомненно являются и являлись более выгодными, чем взаимная борьба.
Великое значение начала взаимной помощи выясняется, однако, в особенности в области этики, или учения о нравственности. Что взаимная помощь лежит в основе всех наших этических понятий, достаточно очевидно. Но каких бы мнений мы ни держались относительно первоначального происхождения чувства или инстинкта взаимной помощи — будем ли мы приписывать его биологическим или сверхъестественным причинам — мы должны признать, что проследить его существование возможно уже на низших ступенях животного мира, а от этих стадий мы можем проследить непрерывную его эволюцию через все классы животного мира и, несмотря на значительное количество противодействующих ему влияний, через все ступени человеческого развития, вплоть до настоящего времени. Даже новые религии, рождающиеся от времени до времени — всегда в эпохи, когда принцип взаимопомощи приходил в упадок, в теократиях и деспотических государствах Востока, или при падении Римской империи — даже новые религии всегда являлись только подтверждением того же самого начала. Они находили своих первых последователей среди сми-
