Кровь лилась, стоны страданія раздавались повсюду; это были стоны мучениковъ — нашихъ единовѣрцевъ и единоплеменниковъ, которыхъ въ теченіи нѣсколькихъ вѣковъ рѣзали, мучили, казнили и насиловали враги христіанства — мусульмане.
Было много безуспѣшныхъ попытокъ къ примѣненію въ средѣ Славянъ равноправности, общечеловѣческихъ и гражданскихъ правъ; но все это, благодаря враждебному взгляду мусульманства, оказывалось не только непримѣнимымъ, но и немыслимымъ.
Но вотъ, внявъ своимъ сострадательнымъ ухомъ къ плачу Славянъ, Императоръ Александръ II извлекъ мечъ и за нимъ понеслисъ русскіе богатыри выручать изъ рабства погибавшія подъ турецкимъ игомъ славянскія населенія Турціи и въ 1877 году вспыхнула жестокая война Россіи съ Турціей — война за вѣру, за свободу человѣчества!… Это было не мщеніе за безчеловѣчный деспотизмъ турокъ, не стремленіе наказать за безчеловѣчное эксплоатированіе православныхъ христіанъ на востокѣ и частое кровопролитіе въ средѣ безоружныхъ, безотвѣтныхъ христіанъ Балканскаго полуострова, — а просто стремленіе вооруженною рукою понудить турокъ къ тому, чтобы, однажды навсегда, они положили предѣлъ пятивѣковому безчеловѣчному обращенію съ людьми, которые виноваты только тѣмъ, что они Славяне и, христіане.
Императоръ Александръ II разомъ покончилъ съ турками тѣмъ, что, одержавъ полную побѣду надъ ними въ Европѣ и Азіи, освободилъ Болгарію отъ ненавистнаго, тяжелаго рабства, давъ ей значеніе «княжества» и право избирать изъ среды своей князя.
Если война, вообще говоря, принадлежитъ исторіи, то война 1877—78 годовъ всецѣло принадлежитъ исторіи Славянства и служитъ краеугольнымъ камнемъ прочной самостоятельности и независимости нѣкоторыхъ княжествъ Балканскаго полуострова; но для Болгаръ побѣда наша надъ турками открыла новую страницу въ исторіи Болгарскаго народа, съ которой начнется его новая, самостоятельная жизнь подъ управленіемъ своего собственнаго князя въ предѣлахъ родной земли, которая въ те-
Кровь лилась, стоны страдания раздавались повсюду; это были стоны мучеников — наших единоверцев и единоплеменников, которых в течение нескольких веков резали, мучили, казнили и насиловали враги христианства — мусульмане.
Было много безуспешных попыток к применению в среде Славян равноправности, общечеловеческих и гражданских прав; но всё это, благодаря враждебному взгляду мусульманства, оказывалось не только неприменимым, но и немыслимым.
Но вот, вняв своим сострадательным ухом к плачу Славян, Император Александр II извлек меч и за ним понеслись русские богатыри выручать из рабства погибавшие под турецким игом славянские населения Турции и в 1877 году вспыхнула жестокая война России с Турцией — война за веру, за свободу человечества!… Это было не мщение за бесчеловечный деспотизм турок, не стремление наказать за бесчеловечное эксплуатирование православных христиан на востоке и частое кровопролитие в среде безоружных, безответных христиан Балканского полуострова, — а просто стремление вооруженною рукою понудить турок к тому, чтобы, однажды навсегда, они положили предел пятивековому бесчеловечному обращению с людьми, которые виноваты только тем, что они Славяне и, христиане.
Император Александр II разом покончил с турками тем, что, одержав полную победу над ними в Европе и Азии, освободил Болгарию от ненавистного, тяжелого рабства, дав ей значение «княжества» и право избирать из среды своей князя.
Если война, вообще говоря, принадлежит истории, то война 1877—78 годов всецело принадлежит истории Славянства и служит краеугольным камнем прочной самостоятельности и независимости некоторых княжеств Балканского полуострова; но для Болгар победа наша над турками открыла новую страницу в истории Болгарского народа, с которой начнется его новая, самостоятельная жизнь под управлением своего собственного князя в пределах родной земли, которая в те-
