воинственное общество, которое извѣстно въ исторіи подъ именемъ Запорожцевъ, или Запорожскихъ казаковъ, такъ названныхъ потому, что они жили за порогами Днѣпровскими. Сохраняя Православіе и большую часть древнихъ Русскихъ обычаевъ, они составили собою особую христианскую республику, и снискавъ расположеніе Польскаго правительства въ первыхъ годахъ XVI вѣка, сдѣлались какъ бы передовою стражею Польши, передовымъ оплотомъ ея: и противъ Турокъ, не задолго передъ тѣмъ завоевавшихъ Константинополь, и противъ Крымскихъ Татаръ, водворившихся на Таврическомъ полуостровѣ. Земля Запорожцевъ начиналась, выше пороговъ, отъ городка Самары, вплоть до устья Днѣпровскаго лимана, захвативъ и низовье Буга по рѣчку Синюху, а съ другой стороны простиралась отъ Самары до Дона (191).
Въ одно время съ поступленіемъ Запорожцевъ въ службу Польши, являются въ исторіи Казаки Донскіе, такъ называемые по рѣкѣ Дону, гдѣ они основали свои селенія. Происхожденіе ихъ въ точности неизвѣстно, но отчасти объясняется отвѣтомъ Царя Іоанна Васильевича на жалобы Нагайскихъ Татаръ, что Донцы раззоряютъ ихъ улусы: «а живутъ на Дону нашего государства бѣглые люди». Отвѣтъ этотъ былъ писанъ между 1520 и 1540 годами, а въ 1559-мъ Донскіе казаки уже именуются подданными Россіи. Заселивъ собою оба берега Дона, почти до самаго его устья, гдѣ издревле стоялъ укрѣпленный городъ Тана, со времени покоренія его Турками называемый у насъ Азовомъ, они сдѣлались страшными сосѣдями для Калмыковъ, Черкесовъ, Нагайцевъ, Крымцевъ и, въ особенности, Турокъ (192).
Этотъ краткій обзоръ появленія и мѣстъ жительства казаковъ поясняетъ, почему въ царствованіе Іоанна Грознаго, Адашевъ безпрепятственно прошелъ въ Черное море по Днѣпру тою его частію, которая тогда не принадлежала Россіи. Нѣтъ сомнѣнія, что Запорожцы также участвовали въ этомъ походѣ, будучи столько же опасными врагами для Турокъ и Крымскихъ Татаръ со стороны Днѣпра, сколько Донцы со стороны Дона. Ихъ враждебное расположеніе и свобода, съ какою они могли выходить
воинственное общество, которое известно в истории под именем запорожцев или запорожских казаков, так названных потому, что они жили за порогами днепровскими. Сохраняя православие и большую часть древних русских обычаев, они составили собою особую христианскую республику и, снискав расположение польского правительства в первых годах XVI века, сделались как бы передовою стражею Польши, передовым оплотом ее: и против турок, незадолго перед тем завоевавших Константинополь, и против крымских татар, водворившихся на Таврическом полуострове. Земля запорожцев начиналась выше порогов от городка Самары вплоть до устья днепровского лимана, захватив и низовье Буга по речку Синюху, а с другой стороны простиралась от Самары до Дона (191).
В одно время с поступлением запорожцев в службу Польши являются в истории казаки донские, так называемые по реке Дону, где они основали свои селения. Происхождение их в точности не известно, но отчасти объясняется ответом царя Иоанна Васильевича на жалобы нагайских татар, что Донцы разоряют их улусы: «А живут на Дону нашего государства беглые люди». Ответ этот был писан между 1520 и 1540 годами, а в 1559-м донские казаки уже именуются подданными России. Заселив собою оба берега Дона почти до самого его устья, где издревле стоял укрепленный город Тана, со времени покорения его турками называемый у нас Азовом, они сделались страшными соседями для калмыков, черкесов, нагайцев, крымцев и в особенности турок (192).
Этот краткий обзор появления и мест жительства казаков поясняет, почему в царствование Иоанна Грозного Адашев беспрепятственно прошел в Чёрное море по Днепру тою его частью, которая тогда не принадлежала России. Нет сомнения, что запорожцы также участвовали в этом походе, будучи столько же опасными врагами для турок и крымских татар со стороны Днепра, сколько донцы со стороны Дона. Их враждебное расположение и свобода, с какою они могли выходить
