71571649
7. А которые люди учнутъ на комъ искати своихъ исковъ, а въ жалобѣ напишетъ того самого, до кого ему будетъ дѣло, до человѣка его имянно, и отвѣтчикъ возметъ на душу человѣку своему, и имя тому человѣку скажетъ: и въ такомъ дѣлѣ крестъ цѣловать отвѣтчикову тому человѣку, которой его человѣкъ будетъ въ жалобѣ написанъ, а не тому, кого тотъ отвѣтчикъ въ судѣ именемъ скажетъ.
8. А которые истцы ищутъ на отвѣтчикахъ рублевъ трехъ сотъ и больше, а на судѣ дастъ отвѣтчикъ на душу истцу: и въ томъ иску крестъ цѣловати одному человѣку, кому отвѣтчикъ повѣритъ. А будетъ отвѣтчикъ возметъ на душу своему человѣку: и въ человѣкѣ дать на волю истцу, кому истецъ повѣритъ. А кто на комъ ищетъ не сходя съ суда по двумъ, или по тремъ челобитнымъ розныхъ исковъ, а отвѣтчикъ въ тѣхъ во всѣхъ искѣхъ возметъ себѣ на душу, или дастъ истцу на душу, а опричь вѣры крестнаго цѣлованья тѣхъ дѣлъ вершити будетъ нечѣмъ: и въ тѣхъ искѣхъ отвѣтчику, или истцу крестъ цѣловати во всякомъ иску порознь.
9. А кто крестъ поцѣлуетъ, или кто кого ко кресту приведетъ не на правдѣ, и сыщется про то допряма: и тѣмъ людемъ за то чинить жестокое наказаніе, противъ того, какъ о томъ писано выше сего въ судѣ о крестьянѣхъ.
10. А въ правилѣхъ Святыхъ Отецъ про крестное цѣлованіе написано: будетъ хрестьянинъ хрестьянина напрасно приведетъ къ крестному цѣлованію, и велитъ крестъ поцѣловати, и онъ крестъ поцѣлуетъ на томъ, что онъ правъ: и таковаго по нуждѣ кленьшагося великій Василій на шесть лѣтъ запрещенію подлагаетъ, сирѣчь отъ церкве отлучаетъ, по осьмдесятъ второму правилу своему.
А будетъ Вельможа крестъ поцѣлуетъ, или велитъ кому иному крестъ поцѣловати накривѣ: и таковыхъ священникомъ въ церьковь Божію не пущати, и въ домы имъ не приходити, и Божественнаго пѣнія въ домѣхъ у нихъ не пѣти. А будетъ попъ учнетъ въ чьемъ нибудь дому Божественное пѣніе пѣти, а такіе ротники, которые учинили крестное цѣлованіе накривѣ, тутъ же будутъ: и ихъ изъ тоя храмины вонъ высылати. А кто крестъ поцѣлуетъ[1] накривѣ: и тому великій Василій въ шестьдесятъ четвертомъ своемъ правиле полагаетъ запрещеніе на десять лѣтъ, два лѣта да плачется, три лѣта да послушаетъ Божественныхъ писаній, четыре лѣта да припадаетъ, и едино лѣто да стоитъ съ вѣрными и потомъ божественнаго причащенія причастится. О томже Царя Льва премудраго новая заповѣдь 72 повелѣваетъ кленущемуся во лжу языкъ урѣзати, аще послѣ обличенъ будетъ. А кто покаянія проситъ, и попъ дастъ ему заповѣдь на та лѣта, въ понедѣльникъ, въ среду и въ пятокъ единою днемъ ясти хлѣбъ съ укропомъ, во вторникъ же и въ четвертокъ дважды съ варивомъ безъ масла. И того ради подобаетъ отцемъ духовнымъ дѣтей своихъ духовныхъ поучати и наказовати страху Божію, и что бы промежю себя и въ сосѣдствѣ жили любовно, не крали и не разбивали, и не ябѣдничали, и на лжи не послушествовали, и чюжаго не возхищали, и сами не обидили, и скверными рѣчьми не укорялися, и накривѣ бы креста не цѣловали, и именемъ Божіимъ во лжу не ротилися и не клялися, занеже православнымъ Христіяномъ крестное цѣлованіе ротою и накривѣ въ конецъ отрѣчено быстъ священными правилы, но вданъ отъ Христа Христіяномъ крестъ на освященіе и просвѣщеніе и на отгнаніе враговъ видимыхъ и невидимыхъ, и того
- ↑ Клянется во лжю (Матѳ. составъ 5. лист. 114).
7. А которые люди учнут на ком искати своих исков, а в жалобе напишет того самого, до кого ему будет дело, до человека его именно, и ответчик возмет на душу человеку своему, и имя тому человеку скажет: и в таком деле крест целовать ответчикову тому человеку, которой его человек будет в жалобе написан, а не тому, кого тот ответчик в суде именем скажет.
8. А которые истцы ищут на ответчиках рублев трех сот и больше, а на суде даст ответчик на душу истцу: и в том иску крест целовати одному человеку, кому ответчик поверит. А будет ответчик возмет на душу своему человеку: и в человеке дать на волю истцу, кому истец поверит. А кто на ком ищет не сходя с суда по двум, или по трем челобитным розных исков, а ответчик в тех во всех искех возмет себе на душу, или даст истцу на душу, а опричь веры крестного целованья тех дел вершити будет нечем: и в тех искех ответчику, или истцу крест целовати во всяком иску порознь.
9. А кто крест поцелует, или кто кого ко кресту приведет не на правде, и сыщется про то допряма: и тем людем за то чинить жестокое наказание, против того, как о том писано выше сего в суде о крестьянех.
10. А в правилех Святых Отец про крестное целование написано: будет хрестьянин хрестьянина напрасно приведет к крестному целованию, и велит крест поцеловати, и он крест поцелует на том, что он прав: и такового по нужде кленьшегося великий Василий на шесть лет запрещению подлагает, сиречь от церкве отлучает, по осьмдесят второму правилу своему.
А будет Вельможа крест поцелует, или велит кому иному крест поцеловати накриве: и таковых священником в церьковь Божию не пущати, и в домы им не приходити, и Божественного пения в домех у них не пети. А будет поп учнет в чьем нибудь дому Божественное пение пети, а такие ротники, которые учинили крестное целование накриве, тут же будут: и их из тоя храмины вон высылати. А кто крест поцелует[1] накриве: и тому великий Василий в шестьдесят четвертом своем правиле полагает запрещение на десять лет, два лета да плачется, три лета да послушает Божественных писаний, четыре лета да припадает, и едино лето да стоит с верными и потом божественного причащения причастится. О томже Царя Льва премудрого новая заповедь 72 повелевает кленущемуся во лжу язык урезати, аще после обличен будет. А кто покаяния просит, и поп даст ему заповедь на та лета, в понедельник, в среду и в пяток единою днем ясти хлеб с укропом, во вторник же и в четверток дважды с варивом без масла. И того ради подобает отцом духовным детей своих духовных поучати и наказовати страху Божию, и что бы промежю себя и в соседстве жили любовно, не крали и не разбивали, и не ябедничали, и на лжи не послушествовали, и чюжего не восхищали, и сами не обидили, и скверными речьми не укорялися, и накриве бы креста не целовали, и именем Божиим во лжу не ротилися и не клялися, занеже православным Християном крестное целование ротою и накриве в конец отречено быст священными правилы, но вдан от Христа Християном крест на освящение и просвещение и на отгнание врагов видимых и невидимых, и того
- ↑ Клянется во лжю (Матф. состав 5. лист. 114).
