лигіозный характеръ. Хотя Ульрихъ и не чуждъ былъ реформаціоннаго движенія, однако самъ онъ не былъ реформаторомъ: онъ былъ только юмористъ и странствующій рыцарь. Уличенный въ полит. неблагонадежности, Гуттенъ бѣжалъ въ Швейцарію, страшно страдая отъ болѣзни, заполученной еще въ ранней молодости. Власти Цюриха запретили ему вступленіе въ городъ. Только благодаря ходатайству Цвингли, ему позволено было войти въ домъ одного протестантскаго пастора, гдѣ онъ и умеръ.
Сочиненія его изданы были въ Лейпцигѣ, 1859—61, въ 5 том. съ дополн. въ 2 том., содержащимъ его «Письма», Лейпцигъ, 1864—1870. Его жизнь описана Давидомъ Штраусомъ, Лейпцигъ, 1858—1860, въ 3 том., 2-е изд. въ 1 томѣ, 1871.
ГФРЕРЕРЪ Августъ-Фридрихъ — нѣмецкій историкъ церкви, род. въ Кальве, 1803; ум. въ Карлсбадѣ, 1861. Родители его принадлежали къ ортодоксальному лютеранству. Получивъ хорошее первоначальное образованіе, Г. поступилъ въ тюбингенскій университетъ для изученія тамъ богословія; но его учителя не могли внушить ему глубокой вѣры въ богооткровенную религію. Послѣ блестящаго окончанія курса, онъ отправился въ Женеву, а въ 1827—28 г.г. пробылъ въ Римѣ. По возвращеніи на родину, будучи назначенъ библіотекаремъ въ Штутгардтѣ съ титуломъ профессора, онъ занялся «Критической исторіей первенствующаго христіанства», «Изслѣдованіемъ о сущности и значеніи Св. Писанія» и т. д., главнымъ образомъ, съ исторической точки зрѣнія. Но главнымъ его трудомъ была появившаяся въ 1841 г. «Церковная исторія» (Штутгартъ, 1841—46, въ 4 т.), доведенная до импер. Генриха IV. Въ ней онъ доказываетъ, между прочимъ, что происхожденіе іерархіи относится ко временамъ апостоловъ. Въ 1837 появилось первое изданіе его «Исторіи Густава Адольфа», имѣвшей затѣмъ нѣсколько изданій. Эти сочиненія доставили ему громкую извѣстность, и ему дѣлались изъ разныхъ университетовъ блестящія предложенія, которыя онъ однако отклонилъ, изъ опасенія потерять независимость своихъ взглядовъ. Въ 1848 онъ издалъ свою «Исторію Восточно- и Западно-Франкскихъ Каролинговъ» (Фрейбургъ, 1848, въ 2 т.), гдѣ выясняетъ «высокое значеніе средневѣковаго духовенства». Въ это время жена и дѣти Г. перешли въ римскую церковь, симпатіи къ которой неоднократно проявлялъ и онъ самъ. Между тѣмъ онъ вновь занялся «Исторіей XI вѣка», при чемъ особенно имѣлъ въ виду изобразить вліяніе Григорія VII на востокъ, чего однако ему не суждено было сдѣлать. Незаконченнымъ остался и его изданный въ 1855 г. трудъ: «Первобытная исторія человѣческаго рода» (Шаффгаузенъ, 1855, въ 2 т.), который, благодаря французскому переводу, получилъ извѣстность и за предѣлами Германіи. Силы Гфререра между тѣмъ отъ усиленныхъ трудовъ истощились. Напрасно онъ старался подкрѣпить ихъ въ Карлсбадѣ: онъ умеръ тамъ въ 58-лѣтнемъ возрастѣ. Отъ него остались еще сочиненія: «Исторія XVIII вѣка» (Шаффгаузенъ, 1862—73, въ 5 т.); «Византійскіе разсказы» (Грацъ, 1872—74, въ 2 томахъ).
ГЮБНЕРЪ Іоаннъ, — замѣчательный педагогъ (род. въ 1668, въ Тюргау), изучалъ въ Лейпцигѣ богословіе и гуманистическія науки: въ 1694 былъ ректоромъ въ гимназіи мерсебургской и съ 1711 въ Гамбургѣ. Ректорство его было не особенно удачно, такъ какъ болѣе имѣлъ склонности къ писательству, чѣмъ администраціи. За это время имъ издана была книга подъ заглавіемъ: «Сто четыре библейскія исторіи» (Лейпцигъ 1714), которая потомъ была переведена на латинскій, французскій, итальянскій; шведскій, польскій и русскій языки, кромѣ того, онъ написалъ сочиненіе: «Полная исторія реформаціи въ 50 рѣчахъ» (Лейпцигъ, 1730), перевелъ стихами на нѣмецкій языкъ сочиненіе Ѳомы Кемпійскаго: «Подражаніе Христу», и умеръ въ 1731 году.
ГЮЙОНЪ, Жанна Мари Бувье де ля Мотъ, извѣстная представительница французскаго мистицизма; род. отъ благородныхъ и богатыхъ родителей въ
