В целях прекращения творящегося под прикрытием религиозных целей безобразия и открытой контр-революционной пропаганды, Коллегия петроградской Чрезвычайной комиссии постановила: задержать католического архиепископа Иоанна Депляка и произвести расследование по этому делу.
На допросе, Цепляк заявил, что он, являясь гражданином советской России, считает своей обязанностью сохранять полную лояльность по отношению советской власти, а также считает недопустимым для граждан советской России— католиков всякое содействие ее врагам.
В виду такого заявления Цепляна, а также в виду того, что расследованием не установлена личная его связь с пойманными агентами польского правительства, коллегия П. Ч. К. постановила: архиепископа Иоанна Депляка освободить.
Вместе с тем П. Ч. К. в особом обращении от 17 апреля 1920 г. предупредила представителей польского духовенства, что малейшая попытка с их стороны к противосоветской пропаганде будет караться беспощадно. Верующим католикам никто в Советской России не мешает исповедовать их веру. Но черносотенная агитация под религиозным флагом допущена не будет.
Арест Депляка и данное обращение возымели на ксендзов свое действие о каких либо антисоветских выступлениях в пределах России с их стороны пока не слышно.
16 марта 1920 г. в народном суде V-го района, в селе Шишкове-Дуброве Бежецкого у. Тверской губ. разбиралось дело по обвинению священника, его жены и его несовершеннолетнего сына Аркадия в краже вещей у учащих Викторовской школы, проживающих в том же погосте. При обыске уездной милицией часть вещей была обнаружена в квартире священника и возвращена пострадавшим. Похищено вещей на 200.000 руб.
Путем опроса свидетелей факт кражи был установлен. Народный суд постановил сына священника Аркадия предать суду для несовершеннолетних преступников, а священника присудил к уплате 5.000 рублей.
В вышедшем на четвертый день Пасхи номере екатеринбургской газеты „Уральский Рабочий“ напечатано:
„Сегодня в нашей газете очень мало радиотелеграмм, хотя газет не было целых 3 дня. Причиной этого является колокольный звон. Радиостанция помещается под Вознесенской церковью, и пасхальные звонари так усердствовали, что радиостанция совсем не могла принимать дневных радиотелеграмм“.
Почему же, однако, местный совет не смог принять необходимых мер и превратить в интересах всех, без различия исповеданий, граждан назойливый малиновый звон, мешавший работе радиостанции?
Какие-то контр-революционеры усиленно занялась распространением по Москве нелепых слухов об „исчезновении“ с неба планеты Марс. В одной из московских церквей в Сокольниках священник Кедров возымел даже нахальство высказываться перед тысячной толпой о той опасности, которую несет с собою кусов Марса, недавно якобы оторвавшийся от планеты и имеющий направление на землю. Здесь, по уверению попа Кедрова, этот кусок Марса произведет небывалое разрушение. Все это, по мнению святого отца, всходит от Бога за то, что народ на земле, а в особенности в России забыл Бога, который и посылает наказания.
Все это - нелепый и злостный вымысел, и цель его—дурачить темные массы. Спрошенные по поводу „исчезновения“ авторитетные ученые-астрономы сообщают, что Марс, конечно, никуда не исчез и что имеющие глаза могут ежедневно видеть эту планету на своем месте.
Истекшей зимой эпидемия сыпного тифа, как известно, приняла грозные размеры. К локализации народного бедствия на местах привлекались все наличные медицинские силы, устраивались сыпнотифозные госпитали и бараки, принимались необходимые меры санитарии и гигиены.
А между тем кое-где на местах, где крестьянство еще достаточно темно и где живет по указке попов, единственной мерой борьбы с тифом считали… совершение религиозных обрядов в целях умилостивления „прогневанного“ божества. Из Васильевского уезда, Нижегородской губ., сообщают, что в некоторых селах
