пролетарских детей и иные учреждения социального обеспечения.
Сама лавра обращается в исторический музей.
Следует отметить, что богатый материальными ценностями Троицкий монастырь в течение ряда веков скопил, кроме того, в .своих стенах значительное количество исторических, археологических или художественных сокровищ в виде древнейших рукописей, произведений древней живописи, ювелирного и резного мастерства, шитья и архитектуры.
Так, например, в Троицком соборе лавры имеется знаменитая, но еще недостаточно оцененная широкими кругами картина Троицы, написанная пятьсот лет тому назад гениальным русским мастером Андреем Рублевым.
На эту сторону лавры, на ее значение, как хранилища большого значения художественных ценностей, троицкие монахи не обращали ни в прошлом, ни в настоящем абсолютно никакою внимания. Художественные ценности, находись в руках у современных варваров по части искусства, пришли в забвение и в явный упадок. Так, например, вандализм монахов закрасил в целях „подновления“ и рублевскую икону, и весь икиностас Троицкого собора, написанный русскими художниками XV века и представляющий, по редкой своей сохранности, величайшую историческую ценность.
Место всем этим картинам, конечно, в картинной галлерее.
Предрешив дальнейшую судьбу лавры в смысле превращения ее в исторический музей и передачи ее громадных, так называемых „общежительных“, „братских“ корпусов на предмет использования их в культурных, общеполезных целях, трудящиеся массы естественно не могли не остановить своего внимания и на дальнейшей судьбе вскрытых 11-го апреля 1919 года костей Сергия Радонежского, при помощи которых, и после вскрытия, монахи, под видом сторожей Лавры, продолжали эксплоатацию религиозных чувств граждан, распуская в народе, в целях извлечения для себя возможно большей прибыли, самые неправдоподобные легенды, например, о „чудеcах“, якобы и „от сих костей бывающих“.
К тому же сами монахи Троицкою монастыря высказывали лично нам такого, например, рода курьезные жалобы: „в отношении мощей надо скорее что-либо предпринять, так как они под влиянием воздуха и света быстро разрушаются“.
Что под влиянием света и чистого воздуха падают многие жреческие тайны, — в этом мы прекрасно осведомлены. Это безапелляционно доказали естественные науки.
Дальнейшая же судьба вскрытых сейчас „мощей“ нам представляется так: кости или должны быть отправлены в один из московских музеев, в отдел церковной старины, или же их необходимо просто похоронить.
Мы не сомневаемся, что церковники и поддерживающая их буржуазия эту волю трудящихся масс, если бы она была претворена в жизнь, постарались бы осветить пред умственно отсталыми массами, как новое гонение на веру.
Однако необходимо вполне отчетливо уяснить себе следующий основной вопрос: может ли современная коммунистическая власть, имея за собой революционное сознание трудящихся, не говоря уже о данных науки: санитарии, социальной гигиены, медицины, педагогики и т. д., в условиях современного общежития, допустить, под видом свободы совести, свободу или для каждого отдельного гражданина, или для групп граждан создавать для себя любой религиозный культ, в том числе и культ мертвых тел?! Другими словами, допустимы ли в советском строе, под видом религиозного почитания, все виды самого грубого нарушения элементарных порядков общежития и чувств других граждан, не говоря уже о шарлатанстве, фокусничестве, фальсификации (все это имеется на лицо, согласно многим фактам вскрытия, удостоверенным, между прочим, подписями под протоколами самих же официальных представителей православного исповедания), лишь бы существовало у той или иной группы верующих чисто-суб‘ективное почитание этих явлений, как религиозных или сверх‘естественных?..
И если допустить такую возможность, если на „мощи“ даже смотреть, как на останки каких-либо почитаемых героев, благотворителей, деятелей и вообще людей, имеющих заслуги перед человечеством или перед тем или иным классом в какой-либо сфере деятельности, тогда, доведя мысль до ее логического конца, было бы справедливо признать, что необходимо вырыть из земли бесчисленное множество костей и трупов лиц, уважаемых с точки зрения тех или иных их
