Страница:Русский биографический словарь. Том 4 (1914).djvu/45

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница выверена
43
ГАВРІИЛЪ.

Петровъ Н. И., Кіевская Академія въ царствованіе Императрицы Екатерины II; Серебрениковъ В., Кіевская Академія въ половинѣ XVIII вѣка; Вишневскій Д., Кіевская Академія въ первой половинѣ XVIII столѣтія, 301—302; Аскоченскій, Кіевъ, II, 297—315; Описаніе Кіево-Софійскаго Собора, 234—239; Филаретъ, Обзоръ Дух. Литер., II, 103; Кіев. Епарх. Вѣдомости 1899 г., № 2; Соловьевъ, Исторія Россіи (изд. стереотипное), V, 1452, 1471—1473; Горталовъ, Краткія Свѣдѣнія о іерархахъ Казанской епархіи, 13; Рус. Старина 1871, № 4 (Записки Добрынина).

Гавріилъ (въ мірѣ Григорій Леонтьевичъ) Любомудровъ, архимандритъ Николаевскаго Верхотурскаго монастыря, сынъ священника Калужской епархіи, окончилъ курсъ въ С.-Петербургской Духовной Академіи въ 1825 г. со степенью кандидата. Назначенный учителемъ Вятской семинаріи, Любомудровъ въ 1827 г. былъ рукоположенъ во священники къ Вятскому собору и въ 1831 г. возведенъ въ санъ протоіерея. Въ 1845 г. онъ былъ постриженъ съ именемъ Гавріила, въ 1846 г. назначенъ инспекторомъ Астраханской семинаріи, а въ 1847 г. переведенъ въ Вятскую преподавателемъ церковной исторіи; въ 1850 г. онъ былъ назначенъ архимандритомъ Слободскаго Крестовоздвиженскаго монастыря, а въ 1854 г. Николаевскаго Верхотурскаго, гдѣ и умеръ 27 января 1880 г. При немъ въ Николаевскомъ монастырѣ былъ построенъ новый соборъ; для мощей почивающаго въ монастырѣ праведнаго Симеона была сооружена новая серебряная рака; основаны были двѣ школы, одна для мальчиковъ, другая для дѣвочекъ. Въ 1859 г. По ходатайству Гавріила Пермскій архіепископъ Неофитъ представилъ въ Св. Синодъ для разрѣшенія къ печатанію «съ давнихъ временъ извѣстный въ церковномъ употребленіи» акаѳистъ Симеону Верхотурскому. Въ виду замѣченныхъ въ акаѳистѣ недостатковъ онъ былъ отданъ на исправленіе Гавріилу, который въ 1860 г., «исправивъ акаѳистъ по указанію духовной цензуры, присовокупилъ и вновь составленную имъ службу» прав. Симеону. Акаѳистъ и служба, «какъ составленные довольно стройно и съ приличными благохваленіями угоднику Божію», были одобрены цензурой. Служба (безъ акаѳиста) была напечатана въ Кіевѣ въ 1869 г.

Родосскій, Біографическій Словарь студентовъ первыхъ XXVIII курсовъ С.-Петербург. дух. академіи, 96—97; Вят. Епарх. Вѣд. 1866, № 1; Денисовъ Леонидъ, Православные монастыри, 660—661; Поповъ А., Православные Акаѳисты, 185—189.

Гавріилъ Огинскій, архимандритъ Антоніева Сійскаго монастыря, сынъ священника Черниговской епархіи, принялъ монашество и по окончаніи курса Кіевской Академіи былъ назначенъ учителемъ Черниговской семинаріи, съ 1753 г. былъ префектомъ той же семинаріи (коллегіи), а въ 1760 г. былъ переведенъ въ С.-Петербургскую Александро-Невскую семинарію префектомъ и философіи учителемъ. Въ январѣ 1762 г. Гавріилъ былъ назначенъ въ настоятели Антоніева Сійскаго монастыря Архангельской епархіи и 2 февраля возведенъ въ санъ архимандрита. Онъ умеръ въ Сійскомъ монастырѣ 27 (или 26) января 1779 г.

Геннади, 190; Аскоченскій, Кіевъ, II, 129; Строевъ, Списки Іерарховъ, 821; Чтенія О. И. Др. Рос. 1878 г., III («Описаніе Сійскаго монастыря» еп. Макарія), 101; Опис. Черниговской епархіи, II, 208.

Гавріилъ (въ мірѣ Петръ Петровичъ) Петровъ (Шапошниковъ), митрополитъ, бывшій Новгородскій и С.-Петербургскій, родился 18 мая 1730 г. въ Москвѣ, гдѣ отецъ его былъ сначала иподіакономъ, а потомъ священникомъ ц. Космы и Даміана въ Старыхъ Панѣхъ въ Китаѣ-городѣ. Духовное начальство желало видѣть монахомъ Петрова, «съ отличнымъ успѣхомъ» окончившаго курсъ Славяно-Греко-Латинской Академіи, но онъ уклонялся отъ этого или «по крайнему благоговѣнію къ монашеству», или «потому что монашеское званіе упало тогда во мнѣніи воспитанниковъ Академіи по причинѣ грубаго деспотизма малороссійскихъ монаховъ-начальниковъ ихъ». Вслѣдствіе этого Петрова долго держали въ черномъ тѣлѣ: два года онъ жилъ при отцѣ, мечтая о «просфорническомъ мѣстѣ»; потомъ служилъ справщикомъ въ Синодальной типографіи. Въ 1758 г. Петровъ, наконецъ, получилъ мѣсто учителя риторики въ Троице-Лаврской семинаріи, и лаврскій архимандритъ Гедеонъ Криновскій, уже не «внимая