Когда всѣ мы заняли мѣста, — Протагоръ сказалъ: Сократъ! объяви-ка теперь и въ присутствіи этихъ людей, что ты недавно говорилъ мнѣ касательно молодаго человѣка. — У меня тоже будетъ начало, Протагоръ, какое 318. было сей часъ, касательно того, зачѣмъ мы пришли, отвѣчалъ я. Этотъ Иппократъ имѣетъ сильное желаніе воспользоваться твоими наставленіями. Но ему пріятно было бы узнать, что изъ него выдетъ, если онъ будетъ твоимъ ученикомъ. Наша-то рѣчь въ этомъ и состояла. — Тогда Протагоръ, подхвативъ мое слово, сказалъ: Молодой человѣкъ! если ты будешь моимъ ученикомъ; то по прошествіи дня, проведеннаго со мною, возвратишься домой лучшимъ; тоже и на другой, тоже и каждый день, — все будешь лучше и лучше. — Выслушавъ это, я примолвилъ: Тутъ нѣтъ B. ничего удивительнаго, Протагоръ; такъ и должно быть. Ты самъ, при всей своей старости и мудрости, учась чему нибудь такому, чего прежде не зналъ, становился бы лучшимъ. Но не о томъ рѣчь. Представимъ, что Иппократъ въ эту самую минуту перемѣняетъ свое намѣреніе и хочетъ брать уроки у молодаго человѣка, Зевгзиппа ираклейскаго, который недавно къ намъ пріѣхалъ. Онъ идетъ къ нему, какъ теперь пришелъ къ тебѣ, и, услышавъ отъ него тоже, что отъ тебя, то есть, что чрезъ его уроки онъ съ каждымъ C. днемъ будетъ лучше и успѣшнѣе, спрашиваетъ его: въ чемъ же буду я лучше и успѣшнѣе? Зевгзиппъ скажетъ: въ живописи. Равнымъ образомъ представимъ, что Иппократъ учится у Ортагора ѳивскаго[1] и, слыша отъ него тоже, что отъ тебя, спрашиваетъ его: въ чемъ буду я съ каждымъ днемъ лучше, пользуясь твоими наставленіями? Тотъ скажетъ, что въ игрѣ на флейтѣ. Скажи же и ты, Протагоръ, что обѣщаешь этому юношѣ и мнѣ, D. спрашивающему тебя его именемъ? Въ чемъ, въ отношеніи къ
- ↑ Зевгзиппъ ираклейскій — вѣроятно тотъ самый, о которомъ упоминается въ Ксенофонтовомъ Симп. IV, 63, а Ортагоръ Ѳивскій — тотъ самый, который училъ музыкѣ Эпаминоида. Athen. V, 184. E.
Когда все мы заняли места, — Протагор сказал: Сократ! объяви-ка теперь и в присутствии этих людей, что ты недавно говорил мне касательно молодого человека. — У меня тоже будет начало, Протагор, какое 318. было сей час, касательно того, зачем мы пришли, отвечал я. Этот Иппократ имеет сильное желание воспользоваться твоими наставлениями. Но ему приятно было бы узнать, что из него выдет, если он будет твоим учеником. Наша-то речь в этом и состояла. — Тогда Протагор, подхватив мое слово, сказал: Молодой человек! если ты будешь моим учеником; то по прошествии дня, проведенного со мною, возвратишься домой лучшим; тоже и на другой, тоже и каждый день, — всё будешь лучше и лучше. — Выслушав это, я примолвил: Тут нет B. ничего удивительного, Протагор; так и должно быть. Ты сам, при всей своей старости и мудрости, учась чему-нибудь такому, чего прежде не знал, становился бы лучшим. Но не о том речь. Представим, что Иппократ в эту самую минуту переменяет свое намерение и хочет брать уроки у молодого человека, Зевгзиппа ираклейского, который недавно к нам приехал. Он идет к нему, как теперь пришел к тебе, и, услышав от него тоже, что от тебя, то есть, что чрез его уроки он с каждым C. днем будет лучше и успешнее, спрашивает его: в чём же буду я лучше и успешнее? Зевгзипп скажет: в живописи. Равным образом представим, что Иппократ учится у Ортагора фивского[1] и, слыша от него тоже, что от тебя, спрашивает его: в чём буду я с каждым днем лучше, пользуясь твоими наставлениями? Тот скажет, что в игре на флейте. Скажи же и ты, Протагор, что обещаешь этому юноше и мне, D. спрашивающему тебя его именем? В чём, в отношении к
————————————
- ↑ Зевгзипп ираклейский — вероятно тот самый, о котором упоминается в Ксенофонтовом Симп. IV, 63, а Ортагор Фивский — тот самый, который учил музыке Эпаминоида. Athen. V, 184. E.
