Алк. Да.
Сокр. Тогда ваши дѣла не будутъ ли правильны и добры?
Алк. Да.
E.Сокр. Если же такъ, то я готовъ ручаться, что вы будете счастливы.
Алк. Порука весьма надежная.
Сокр. Напротивъ, дѣйствуя несправедливо, вы будете взирать на безбожное и мрачное[1], а въ такомъ случаѣ, какъ и должно быть, не зная себя, станете совершать подобныя тому дѣла.
Алк. Вѣроятно.
Сокр. Вѣдь кто, любезный Алкивіадъ, имѣетъ власть дѣлать, что хочетъ, а ума не имѣетъ, тотъ — частное ли это лице, или городъ — до чего долженъ дойти? До чего дойдетъ больной, 135. которому дана власть дѣлать, что угодно, а способность врачеванія не дана, — больной, который такъ тиранствуетъ, что никто не можетъ и укорить его? Не разрушится ли, какъ и слѣдуетъ, его тѣло?
Алк. Ты говоришь правду.
Сокр. А что бываетъ на кораблѣ, когда власть дѣлать, что покажется, ввѣрена тому, въ комъ нѣтъ ни ума, ни добродѣтели кормчаго? Знаешь ли, что̀ случилось бы и съ нимъ и съ его спутниками?
Алк. Разумѣется, всѣ погибли бы.
Сокр. Не такое же ли бѣдствіе постигаетъ и города, и всѣ начальства и власти, чуждыя добродѣтели?
B.Алк. Необходимо.
Сокр. Итакъ, почтеннѣйшій Алкивіадъ, не тираннію на-
- ↑ Будете взирать на безбожное и мрачное. Какъ заботящійся о самопознаніи созерцаетъ въ себѣ божественное и свѣтлое — θεῖον καὶ λαμπρὸν; такъ и незнающій себя не видитъ ни Бога, ни свѣта, и называется ἄθεος καὶ σκοτεινός. Эти послѣднія слова, повидимому, стоятъ въ ближайшей связи съ мыслями вышеприведеннаго Стобеева отрывка и, кажется, достаточно подтверждаютъ его подлинность. Штальбомъ отвергаетъ его, опасаясь навязать Платону мистическое представленіе: но это — обыкновенный недугъ германскихъ взглядовъ.
Алк. Да.
Сокр. Тогда ваши дела не будут ли правильны и добры?
Алк. Да.
E.Сокр. Если же так, то я готов ручаться, что вы будете счастливы.
Алк. Порука весьма надежная.
Сокр. Напротив, действуя несправедливо, вы будете взирать на безбожное и мрачное[1], а в таком случае, как и должно быть, не зная себя, станете совершать подобные тому дела.
Алк. Вероятно.
Сокр. Ведь кто, любезный Алкивиад, имеет власть делать, что хочет, а ума не имеет, тот — частное ли это лице, или город — до чего должен дойти? До чего дойдет больной, 135. которому дана власть делать, что угодно, а способность врачевания не дана, — больной, который так тиранствует, что никто не может и укорить его? Не разрушится ли, как и следует, его тело?
Алк. Ты говоришь правду.
Сокр. А что бывает на корабле, когда власть делать, что покажется, вверена тому, в ком нет ни ума, ни добродетели кормчего? Знаешь ли, что̀ случилось бы и с ним и с его спутниками?
Алк. Разумеется, все погибли бы.
Сокр. Не такое же ли бедствие постигает и города, и все начальства и власти, чуждые добродетели?
B.Алк. Необходимо.
Сокр. Итак, почтеннейший Алкивиад, не тиранию на-
————————————
- ↑ Будете взирать на безбожное и мрачное. Как заботящийся о самопознании созерцает в себе божественное и светлое — θεῖον καὶ λαμπρὸν; так и незнающий себя не видит ни Бога, ни света, и называется ἄθεος καὶ σκοτεινός. Эти последние слова, по-видимому, стоят в ближайшей связи с мыслями вышеприведенного Стобеева отрывка и, кажется, достаточно подтверждают его подлинность. Штальбом отвергает его, опасаясь навязать Платону мистическое представление: но это — обыкновенный недуг германских взглядов.
