Сокр. Стало-быть, выходитъ: прекрасное у насъ есть полезное.
Ипп. Безъ сомнѣнія, Сократъ.
Сокр. Но полезное-то есть нѣчто дѣлающее добро.
297.Ипп. Конечно такъ.
Сокр. А дѣлающее-то есть не что иное, какъ причина. Не такъ ли?
Ипп. Такъ.
Сокр. Слѣдовательно, прекрасное есть причина добра.
Ипп. Конечно такъ.
Сокр. Но причина-то, Иппіасъ, и то, чего она причина, — не одно и то же. Вѣдь причина-то, вѣроятно, не можетъ быть причиною причины. Смотри сюда: причина является ли дѣлающею?
Ипп. Конечно.
Сокр. Отъ дѣлающаго же дѣлается не иное что, какъ бывающее, а не дѣлающее?
Ипп. Такъ.
Сокр. И не правда ли, что иное есть бывающее, и иное дѣлающее?
Ипп. Да.
Сокр. Стало-быть, причина-то есть причина не причины, а того, что бываетъ отъ ней.
B.Ипп. Конечно.
Сокр. Итакъ, если прекрасное есть причина добра, то отъ прекраснаго можетъ произойти добро. И потому-то, какъ видно, мы стараемся о разумности и о всемъ прекрасномъ, что дѣло и порожденіе этого есть добро и что прекрасное, должно быть, находимъ въ идеѣ какого-то отца доброты.
Ипп. Безъ сомнѣнія; ты, въ самомъ дѣлѣ, хорошо говоришь, Сократъ.
Сокр. Не хорошо ли говорю и то, что ни отецъ не есть сынъ, ни сынъ не есть отецъ?
C.Ипп. Конечно хорошо.
Сокр. Стало быть, выходит: прекрасное у нас есть полезное.
Ипп. Без сомнения, Сократ.
Сокр. Но полезное-то есть нечто делающее добро.
297.Ипп. Конечно так.
Сокр. А делающее-то есть не что иное, как причина. Не так ли?
Ипп. Так.
Сокр. Следовательно, прекрасное есть причина добра.
Ипп. Конечно так.
Сокр. Но причина-то, Иппиас, и то, чего она причина, — не одно и то же. Ведь причина-то, вероятно, не может быть причиною причины. Смотри сюда: причина является ли делающею?
Ипп. Конечно.
Сокр. От делающего же делается не иное что, как бывающее, а не делающее?
Ипп. Так.
Сокр. И не правда ли, что иное есть бывающее, и иное делающее?
Ипп. Да.
Сокр. Стало быть, причина-то есть причина не причины, а того, что бывает от ней.
B.Ипп. Конечно.
Сокр. Итак, если прекрасное есть причина добра, то от прекрасного может произойти добро. И потому-то, как видно, мы стараемся о разумности и о всём прекрасном, что дело и порождение этого есть добро и что прекрасное, должно быть, находим в идее какого-то отца доброты.
Ипп. Без сомнения; ты, в самом деле, хорошо говоришь, Сократ.
Сокр. Не хорошо ли говорю и то, что ни отец не есть сын, ни сын не есть отец?
C.Ипп. Конечно хорошо.
