Др. Противуположна.
Сокр. Стало-быть, корысть — добро.
Др. Да.
Сокр. Такъ корыстолюбивыхъ называешь ты любителями добра.
Др. Походитъ.
Сокр. Не сумасшедшими же, другъ мой, почитаешь ты B. корыстолюбцевъ. А самъ любишь ли то, что — добро, или не любишь?
Др. Люблю.
Сокр. Но то, чего не любишь, доброе ли что-нибудь есть, или злое?
Др. Клянусь Зевсомъ, недоброе.
Сокр. Напротивъ, все доброе, ты, можетъ быть, любишь.
Др. Да.
Сокр. Спроси же и меня, не люблю ли и я, — и я признаюсь тебѣ, что люблю доброе. Да и кромѣ меня и тебя, всѣ C. другіе люди, — не кажется ли тебѣ? — доброе любятъ, а злое ненавидять.
Др. По мнѣ, это явно.
Сокр. Но корысть признали мы добромъ?
Др. Да.
Сокр. Такъ вотъ и открывается, что всѣ люди корыстолюбивы. А прежде мы говорили, что никто не корыстолюбивъ. Которое же мнѣніе принять, чтобы не ошибиться?
Др. Думаю, мнѣніе того, Сократъ, кто правильно понимаетъ человѣка корыстолюбиваго; а правильно понимаетъ его тотъ, кто занимается подобными дѣлами и желаетъ получать D. корысть отъ того, чѣмъ добрые корыстоваться не смѣютъ[1].
Сокр. Но видишь, милый мой, мы недавно согласились, что корыстоваться значитъ получать пользу.
- ↑ Собесѣдникъ дѣлаетъ здѣсь третье опредѣленіе корыстолюбія, полагая, что корыстолюбивыми называются тѣ, которые хотятъ корыстоваться вещами, невыносимыми для человѣка честнаго и совѣстливаго. Посему это опредѣленіе тѣмъ только отличается отъ прежняго, что тамъ принимаемы были въ расчетъ вещи ничего незначущія, а здѣсь берутся постыдныя.
Др. Противоположна.
Сокр. Стало быть, корысть — добро.
Др. Да.
Сокр. Так корыстолюбивых называешь ты любителями добра.
Др. Походит.
Сокр. Не сумасшедшими же, друг мой, почитаешь ты B. корыстолюбцев. А сам любишь ли то, что — добро, или не любишь?
Др. Люблю.
Сокр. Но то, чего не любишь, доброе ли что-нибудь есть, или злое?
Др. Клянусь Зевсом, недоброе.
Сокр. Напротив, всё доброе, ты, может быть, любишь.
Др. Да.
Сокр. Спроси же и меня, не люблю ли и я, — и я признаюсь тебе, что люблю доброе. Да и кроме меня и тебя, все C. другие люди, — не кажется ли тебе? — доброе любят, а злое ненавидять.
Др. По мне, это явно.
Сокр. Но корысть признали мы добром?
Др. Да.
Сокр. Так вот и открывается, что все люди корыстолюбивы. А прежде мы говорили, что никто не корыстолюбив. Которое же мнение принять, чтобы не ошибиться?
Др. Думаю, мнение того, Сократ, кто правильно понимает человека корыстолюбивого; а правильно понимает его тот, кто занимается подобными делами и желает получать D. корысть от того, чем добрые корыстоваться не смеют[1].
Сокр. Но видишь, милый мой, мы недавно согласились, что корыстоваться значит получать пользу.
————————————
- ↑ Собеседник делает здесь третье определение корыстолюбия, полагая, что корыстолюбивыми называются те, которые хотят корыстоваться вещами, невыносимыми для человека честного и совестливого. Посему это определение тем только отличается от прежнего, что там принимаемы были в расчет вещи ничего незначущие, а здесь берутся постыдные.
