Теэт. Помню.
Сокр. И иная ли какая, кромѣ нея, причина тому, что то̀ D. первое одновидно и не имѣетъ частей? Вѣдь я не вижу иной.
Теэт. Да и не представляется.
Сокр. И такъ, слогъ-видъ, если онъ не имѣетъ частей и есть одна идея, не совпадаетъ ли въ одно съ тѣмъ первымъ?
Теэт. Совершенно.
Сокр. Стало быть, если слогъ есть много стихій и нѣчто цѣлое, котораго онѣ — части, то и стихіи и слоги, какъ скоро всѣ части оказались то же съ цѣлымъ, равно познаются и выражаются.
Теэт. И очень.
Сокр. А когда онъ — одно и не имѣетъ частей, въ немъ E. видна равнымъ образомъ стихія неумственная и не познаваемая; потому что та же причина сдѣлаетъ ихъ такими.
Теэт. Иначе сказать не могу.
Сокр. Слѣдовательно мы не примемъ словъ того, кто говорилъ бы, что слогъ познается и выражается, а стихія — напротивъ.
Теэт. Не примемъ, если слѣдовать за ходомъ рѣчи.
Сокр. Что же опять? говорящаго противное не будешь 206. ли ты болѣе принимать, основываясь на своемъ сознаніи въ изученіи грамоты?
Теэт. На какомъ?
Сокр. Когда учился, ты ничего болѣе не дѣлалъ, какъ и зрѣніемъ и слухомъ старался различать стихіи, каждую саму по себѣ, — чтобы положеніе ихъ не сбивало тебя, ни въ письмѣ, ни въ рѣчи.
Теэт. Ты говоришь весьма справедливо.
Сокр. У цитриста же совершенно научился, думаю, не иному чему, какъ умѣть слѣдовать за каждымъ звукомъ, отъ B. какой струны происходитъ онъ: а этихъ звуковъ не счелъ ли бы всякій стихіями музыки?
Теэт. Не инымъ чѣмъ.
Теэт. Помню.
Сокр. И иная ли какая, кроме неё, причина тому, что то̀ D. первое одновидно и не имеет частей? Ведь я не вижу иной.
Теэт. Да и не представляется.
Сокр. Итак, слог-вид, если он не имеет частей и есть одна идея, не совпадает ли в одно с тем первым?
Теэт. Совершенно.
Сокр. Стало быть, если слог есть много стихий и нечто целое, которого они — части, то и стихии и слоги, как скоро все части оказались то же с целым, равно познаются и выражаются.
Теэт. И очень.
Сокр. А когда он — одно и не имеет частей, в нём E. видна равным образом стихия неумственная и не познаваемая; потому что та же причина сделает их такими.
Теэт. Иначе сказать не могу.
Сокр. Следовательно мы не примем слов того, кто говорил бы, что слог познается и выражается, а стихия — напротив.
Теэт. Не примем, если следовать за ходом речи.
Сокр. Что же опять? говорящего противное не будешь 206. ли ты более принимать, основываясь на своем сознании в изучении грамоты?
Теэт. На каком?
Сокр. Когда учился, ты ничего более не делал, как и зрением и слухом старался различать стихии, каждую саму по себе, — чтобы положение их не сбивало тебя, ни в письме, ни в речи.
Теэт. Ты говоришь весьма справедливо.
Сокр. У цитриста же совершенно научился, думаю, не иному чему, как уметь следовать за каждым звуком, от B. какой струны происходит он: а этих звуков не счел ли бы всякий стихиями музыки?
Теэт. Не иным чем.
