духъ, да къ тому же располагаютъ и своихъ юношей; оттого эти люди всегда находятся подъ вліяніемъ стороны нападающей, такъ что въ немногіе годы и они, и дѣти ихъ, и весь городъ изъ свободныхъ, сами того не замѣчая, часто 308. дѣлаются рабами.
Сокр. Мл. Ты сказалъ о тяжкомъ и страшномъ состояніи.
Ин. Что̀ же тѣ, которые больше склонны къ мужеству? Не къ войнѣ ли какой нибудь всегда возбуждаютъ они свои города и, увлекаясь болѣе сильною, чѣмъ нужно, страстью къ такой жизни, не ставятъ ли ихъ во враждебное отношеніе ко многимъ другимъ могущественнымъ обществамъ, и чрезъ то либо вовсе губятъ, либо повергаютъ въ рабство и подданство врагамъ отечественную свою землю?
B.Сокр. Мл. И это бываетъ.
Ин. Какъ же тутъ не сказать, что оба названные рода всегда питаютъ одинъ къ другому чувства сильнѣйшей ненависти и вражды?
Сокр. Мл. Никакъ нельзя не сказать.
Ин. Такъ не нашли ли мы теперь, чего искали вначалѣ, — что двѣ не малыя части добродѣтели взаимно враждебны по природѣ, и къ тому же склоняютъ тѣхъ, въ комъ онѣ имѣются?
Сокр. Мл. Должно быть.
Ин. Примемъ опять и это.
Сокр. Мл. Что?
C.Ин. Развѣ какое нибудь изъ составительныхъ знаній, производя то или другое, даже самое маловажное, изъ своихъ дѣлъ, составляетъ его намѣренно изъ худыхъ и хорошихъ частей? Или, напротивъ, всякое знаніе, что̀ худо, то̀, по возможности, откидываетъ, а годное и хорошее беретъ, и изъ этихъ частей, подобны онѣ или не подобны, приводя всѣ ихъ въ одно, созидаетъ одну какъ бы силу и идею.
Сокр. Мл. Какъ же.
Ин. Стало быть, и истинная по природѣ политика нико-
дух, да к тому же располагают и своих юношей; оттого эти люди всегда находятся под влиянием стороны нападающей, так что в немногие годы и они, и дети их, и весь город из свободных, сами того не замечая, часто 308. делаются рабами.
Сокр. Мл. Ты сказал о тяжком и страшном состоянии.
Ин. Что̀ же те, которые больше склонны к мужеству? Не к войне ли какой-нибудь всегда возбуждают они свои города и, увлекаясь более сильною, чем нужно, страстью к такой жизни, не ставят ли их во враждебное отношение ко многим другим могущественным обществам, и чрез то либо вовсе губят, либо повергают в рабство и подданство врагам отечественную свою землю?
B.Сокр. Мл. И это бывает.
Ин. Как же тут не сказать, что оба названные рода всегда питают один к другому чувства сильнейшей ненависти и вражды?
Сокр. Мл. Никак нельзя не сказать.
Ин. Так не нашли ли мы теперь, чего искали вначале, — что две не малые части добродетели взаимно враждебны по природе, и к тому же склоняют тех, в ком они имеются?
Сокр. Мл. Должно быть.
Ин. Примем опять и это.
Сокр. Мл. Что?
C.Ин. Разве какое-нибудь из составительных знаний, производя то или другое, даже самое маловажное, из своих дел, составляет его намеренно из худых и хороших частей? Или, напротив, всякое знание, что̀ худо, то̀, по возможности, откидывает, а годное и хорошее берет, и из этих частей, подобны они или не подобны, приводя все их в одно, созидает одну как бы силу и идею.
Сокр. Мл. Как же.
Ин. Стало быть, и истинная по природе политика нико-
