Если одно будетъ содержаться въ прочемъ, то одно выйдетъ меньше, прочее больше; а когда прочее помѣстится въ одномъ, — одно окажется больше прочаго, прочее меньше одного. Такимъ образомъ придется заключить, что одно больше или меньше — какъ самого себя, такъ и прочаго. Но какъ скоро одно есть большее и меньшее, равное и неравное, то оно приметъ также различіе мѣры и чиселъ (p. 150 E — 151 D). Далѣе: одно причастно будетъ и времени, притомъ такъ, что и въ отношеніи къ самому себѣ, и въ отношеніи къ прочему будетъ либо увеличиваться возрастомъ и умаляться, либо не увеличиваться и не умаляться. Вѣдь что есть, то является не инымъ чѣмъ, какъ нѣкоторымъ общеніемъ съ сущностію во времени настоящемъ, какъ было и будетъ пріобщается сущности во времени прошедшемъ или будущемъ. Поэтому если одно соединяется съ сущностію, то необходимо ему пріобщаться и времени. Но время никогда не стоитъ, а всегда бѣжитъ, подобно рѣкѣ; слѣдовательно, одно, какъ соединенное съ временемъ, бываетъ медленнѣе, или быстрѣе самого себя. А отсюда выходитъ, что и возрастомъ одно больше или меньше самого себя. Увлекаемое временемъ, оно, по возрасту, выше въ сравненіи съ собою: находясь въ точкѣ времени настоящаго, между прошедшимъ и будущимъ, и стоя въ этомъ моментѣ, оно, чтобы лѣтами подвинуться впередъ, какъ бы наклоняется и отступаетъ отъ себя, и въ этомъ случаѣ возрастомъ оказывается выше себя. Но что̀ возрастомъ больше, то можетъ быть почитаемо такимъ, поколику сравнивается съ тѣмъ, что̀ по возрасту меньше. И такъ, одно возрастомъ не только больше, но, когда, увлекаемое временемъ, является въ настоящемъ моментѣ теперь, оно и меньше; и этотъ моментъ никогда не оставляетъ его, потому что одно, въ какомъ бы времени оно ни было, всегда есть теперь. А изъ этого выходитъ, что одно то всегда есть, то бываетъ возрастомъ больше и меньше самого себя. Потомъ, такъ какъ одно, поколику одно, должно всегда сохранять тотъ же
Если одно будет содержаться в прочем, то одно выйдет меньше, прочее больше; а когда прочее поместится в одном, — одно окажется больше прочего, прочее меньше одного. Таким образом придется заключить, что одно больше или меньше — как самого себя, так и прочего. Но как скоро одно есть большее и меньшее, равное и неравное, то оно примет также различие меры и чисел (p. 150 E — 151 D). Далее: одно причастно будет и времени, притом так, что и в отношении к самому себе, и в отношении к прочему будет либо увеличиваться возрастом и умаляться, либо не увеличиваться и не умаляться. Ведь что есть, то является не иным чем, как некоторым общением с сущностью во времени настоящем, как было и будет приобщается сущности во времени прошедшем или будущем. Поэтому если одно соединяется с сущностью, то необходимо ему приобщаться и времени. Но время никогда не стоит, а всегда бежит, подобно реке; следовательно, одно, как соединенное с временем, бывает медленнее, или быстрее самого себя. А отсюда выходит, что и возрастом одно больше или меньше самого себя. Увлекаемое временем, оно, по возрасту, выше в сравнении с собою: находясь в точке времени настоящего, между прошедшим и будущим, и стоя в этом моменте, оно, чтобы летами подвинуться вперед, как бы наклоняется и отступает от себя, и в этом случае возрастом оказывается выше себя. Но что̀ возрастом больше, то может быть почитаемо таким, поколику сравнивается с тем, что̀ по возрасту меньше. И так, одно возрастом не только больше, но, когда, увлекаемое временем, является в настоящем моменте теперь, оно и меньше; и этот момент никогда не оставляет его, потому что одно, в каком бы времени оно ни было, всегда есть теперь. А из этого выходит, что одно то всегда есть, то бывает возрастом больше и меньше самого себя. Потом, так как одно, поколику одно, должно всегда сохранять тот же
