чувства, мы должны сказать, отъ какихъ причинъ B. происходятъ относящіяся сюда явленія. Итакъ, звукъ будемъ считать вообще за ударъ, черезъ уши, посредствомъ воздуха, мозга и крови, передаваемый душѣ, а за слухъ — возбуждаемое имъ движеніе, идущее отъ головы и оканчивающееся въ области печени[1]. И быстрый ударъ будетъ высокимъ звукомъ, а медленный — низкимъ, C. равномѣрный — ровнымъ и мягкимъ, а противный тому — рѣзкимъ, сильный — громкимъ, а противоположный сильному — слабымъ. Что же касается сочетанія звуковъ, то говорить о немъ надо въ связи съ тѣмъ, что еще будетъ сказано впослѣдствіи.
Остается намъ разнять еще четвертый родъ чувства, — родъ, содержащій въ себѣ множество разновидностей, которыя, всѣ въ совокупности, называемъ мы именемъ цвѣтовъ: это — пламя, истекающее отъ каждаго изъ тѣлъ, которому, чтобы оно воспринималось чувствомъ, даны соразмѣрныя зрѣнію частицы. На счетъ зрѣнія было уже D. говорено раньше, отъ какихъ причинъ оно происходитъ; такъ теперь, относительно цвѣтовъ, будетъ всего правдоподобнѣе и приличнѣе разсуждать такимъ образомъ. Тѣ частицы, что̀ несутся отъ различныхъ предметовъ и падаютъ на зрачокъ, должны быть однѣ меньше, другія больше, а нѣкоторыя равны частямъ самаго зрачка. Части равныя не ощутимы, почему мы и называемъ ихъ прозрачными, а части E. бо̀льшія и меньшія — однѣ съуживаютъ, другія расширяютъ зрачокъ, такъ что родственны тѣмъ частицамъ, которыя по отношенію къ плоти оказываются теплыми и холодными, а по отношенію къ языку — терпкими и горячащими, или, какъ мы назвали ихъ за это свойство, крѣпкими[2]; бѣлыя и черныя выражаютъ эти же самыя дѣйствія въ другой
- ↑ Слухъ обнимаетъ такимъ образомъ всѣ три органа души, — голову, сердце и печень, — о которыхъ говорится ниже, p. 69 sqq.
- ↑ См. p. 65 E — 66 A.
чувства, мы должны сказать, от каких причин B. происходят относящиеся сюда явления. Итак, звук будем считать вообще за удар, через уши, посредством воздуха, мозга и крови, передаваемый душе, а за слух — возбуждаемое им движение, идущее от головы и оканчивающееся в области печени[1]. И быстрый удар будет высоким звуком, а медленный — низким, C. равномерный — ровным и мягким, а противный тому — резким, сильный — громким, а противоположный сильному — слабым. Что же касается сочетания звуков, то говорить о нём надо в связи с тем, что еще будет сказано впоследствии.
Остается нам разнять еще четвертый род чувства, — род, содержащий в себе множество разновидностей, которые, все в совокупности, называем мы именем цветов: это — пламя, истекающее от каждого из тел, которому, чтобы оно воспринималось чувством, даны соразмерные зрению частицы. Насчет зрения было уже D. говорено раньше, от каких причин оно происходит; так теперь, относительно цветов, будет всего правдоподобнее и приличнее рассуждать таким образом. Те частицы, что̀ несутся от различных предметов и падают на зрачок, должны быть одни меньше, другие больше, а некоторые равны частям самого зрачка. Части равные не ощутимы, почему мы и называем их прозрачными, а части E. бо̀льшие и меньшие — одни суживают, другие расширяют зрачок, так что родственны тем частицам, которые по отношению к плоти оказываются теплыми и холодными, а по отношению к языку — терпкими и горячащими, или, как мы назвали их за это свойство, крепкими[2]; белые и черные выражают эти же самые действия в другой
——————
