всей безпорядочиости движеній новорожденнаго младенца видны уже въ немъ врожденныя умѣнья, врожденная связь души и нервнаго организма, иначе, напр., младенецъ умеръ бы съ голоду прежде, чѣмъ выучиться сосать.
15. Идея дѣйствія, достигшая степени яркаго представленія, какъ кажется, сама собою уже производитъ соотвѣтствующія ей раздраженія въ двигательныхъ нервахъ, вслѣдствіе чего и происходятъ въ мускулахъ сокращенія, а въ членахъ — движенія, соотвѣтствующія этимъ раздраженіямъ. Живо представляя себѣ какое-нибудь движеніе, мы невольно его дѣлаемъ, и надобно иногда замѣтное усиліе воли, чтобы воздержаться отъ такого мимическаго выраженія нашихъ идей движенія. «Связь идей и движеній, говоритъ Миллеръ, показываетъ, кажется, что при каждой идеѣ развивается въ органахъ, назначенныхъ переводить идеи въ движенія, стремленіе къ движенію. Чтобы зѣвнуть невольно, достаточно подумать о зѣвкѣ, когда расположеніе къ этому акту уже существуетъ. Смотря на штурмъ или дуэль, мы сопровождаемъ каждое движеніе невольнымъ движеніемъ тѣла»[1]. Люди съ живымъ воображеніемъ, разсказывая о какихъ-нибудь сильныхъ, энергическихъ движеніяхъ, которыя они видѣли, совершенно невольно подражаютъ этимъ движеніямъ. Воспитаніе употребляетъ значительныя усилія, чтобы пріучить человѣка не передавать своихъ идей движенія мимикою, чтобы говорить спокойно, съ достоинствомъ; но тогда какъ англичаиинъ пріучается разсказывать о самыхъ сильныхъ движеніяхъ, не шевельнувъ бровью, это почти недоступно ни итальянцу, ни русскому. Но самая необходимость сдерживать себя не показываетъ ли уже ясно, что идея движенія, отразившись въ нервахъ въ формѣ живого представленія, стремится сама къ воплощенію въ мускульныхъ сокращеніяхъ?[2].
16. Для того, чтобы посредствомъ нервовъ управлять сокращеніями мускуловъ, мы естественно должны ощущать, какъ они сокращаются: для этого служитъ намъ особое мышечное или мускульное чувство, называемое иногда чувствомъ истрачиваемой силы (Kraftsinn). Чувство это, со времени Вебера, получило прочное право гражданства въ физіологіи и психологіи.
- ↑ Man. de Phys. p. Müller. T. II, p. 96. Странно только, что Миллеръ вводитъ въ это явленіе привычку и упражненіе: зѣвокъ вовсе не дѣйствіе привычное, а врожденное, и поэтому говорить здѣсь, что упражненіе облегчаетъ переходъ идей въ дѣйствіе, неумѣстно. Скорѣе мы можемъ привыкнуть удерживать зѣвокъ.
- ↑ Объ этомъ мы будемъ еще имѣть случай говорить въ главѣ о произволѣ.
