когда она не можетъ болѣе реализироваться. Здѣсь, какъ повсюду, все исходитъ отъ идеи, которая одна только творитъ и управляетъ. Физико-химическія средства обнаруженія общи всѣмъ явленіямъ природы и остаются смѣшанными, какъ попало, какъ азбучныя буквы въ ящикѣ, гдѣ нѣкоторая сила отыскиваетъ ихъ, чтобы выразить самыя разнообразныя мысли или механизмы»[1].
Что такое въ сущности эта новая жизненная идея, которая и творитъ организмъ, и «сохраняетъ существо, возстановляя живыя части, дезорганизованныя дѣятельностью или разрушаемыя случайностями и болѣзнями[2]»—этого, конечно, физіологъ не анализируетъ. Но если это и идея, то, конечно, какъ замѣтилъ еще знаменитый физіологъ Миллеръ, существенно отличная отъ нашей, которая собственно ничего не творитъ[3]. Вотъ почему мы считаемъ лучшимъ удержать выраженіе—сила развитія, выражая при этомъ увѣренность, хотя еще и не могущую превратиться въ фактъ науки, что эта сила принадлежитъ плану организма, т. е. устройству органическаго зародыша: его механическимъ, химическимъ и физическимъ свойствамъ. Но при этомъ, какъ уяснится ниже, мы совершенно отличаемъ душу, принадлежность существъ одушевленныхъ, отъ силы развитія, принадлежащей одинаково какъ растительнымъ, такъ и одушевленнымъ организмамъ. Мы принимаемъ терминъ—сила развитія, нисколько не скрывая всего, что есть загадочнаго и темнаго въ этомъ терминѣ, но, пока, наука не можетъ обойтись безъ этого или подобнаго ему термина[4].
- ↑ Введеніе въ опытную медицину. Клодъ-Бернаръ, 1866. Перев. Страхова, стр. 120 и 121. По поводу послѣдняго выраженія невольно приходятъ на мысль слова Руссо: «Si l’on venait me dire que des caractéres d’imprimerie projetés au hasard ont donné l’Eneide tout arrangée, je ne daignerais pas faire un pas pour aller vérifier le mensonge» (Emile. Liv. IV, p. 307).
- ↑ Клодъ-Вернаръ, стр. 122.
- ↑ Manuel de Physiologie, par J. Muller. 1845. T. II, p. 97. 483. 492.
- ↑ Правда, матеріалистическія теоріи дѣлали такую попытку, но она совершенно не удалась, и самые яростные матеріалисты и контрвиталисты невольно прибѣгаютъ къ этому или подобнымъ терминамъ, закрывающимъ пробѣлъ въ нашихъ знаніяхъ. Такъ, наприм., докторъ Пидеритъ въ своей брошюрѣ «Мозгъ и духъ» говоритъ: «Словомъ душа обозначаю я пластическую, образующую силу, которая выстраиваетъ организмъ и, въ продолженіе жизни, сдерживаетъ въ свойственной ему формѣ полную таинственности силу, которая, будучи скрыта въ органическомъ зародышѣ и съ нимъ связана, проявляется мало-по-малу въ сообразномъ плану и цѣлесообразномъ развитіи организма. По мѣрѣ того, какъ эта сила, при благопріятныхъ обстоятель-
