ствольный Астрагалъ (Astragal. exscapus), растущій въ южной Германіи и Украйнѣ, котораго корень нѣкогда употреблялся какъ лекарство въ венерической болѣзни, наподобіе сассапарели. Сладкой вкусъ листьевъ нѣкоторыхъ породъ Астрагала (Astragalus Ammodytes et glyciphyllos) напоминаетъ о ихъ сродствѣ съ лакрицею; разные виды колючихъ Астрагаловъ изъ отдѣленія Tragacanthini, доставляютъ камедь. (См. Трагантъ.) П. Ѳ. Г.
АСТРАГАЛЬ, Astragale, верхнее, въ видѣ кольца, увѣнчаніе стержня колонны, состоящее изъ валика и полочки, которой профиль или бокъ приходится подъ центромъ валика. Толщина Астрагаля въ Тосканскомъ и Дорическихъ орденахъ равна 1/16 діам. колонны, а въ Іоническомъ и Коринѳскомъ 1/12. Свѣсъ или выступъ Астрагаля равенъ его толщинѣ. Арх. Св.
АСТРАЛЬНЫЙ, относящійся до звѣздъ, небесныхъ свѣтилъ (astralis, sidericus). Въ ученіи Персидскихъ маговъ, Гностикѣ и въ Ѳеософiи разныхъ народовъ, подъ словомъ Астральные духи, разумѣется родъ духовъ, состоящихъ изъ воды и огня, населяющихъ все воздушное пространство и въ особенности звѣзды: оттуда ихъ названіе. По мнѣнію Парацельса, человѣкъ состоить изъ души, тѣла и Астральнаго духа, который по смерти разлагается на огонь и воду. Астральное или сидерическое тѣло, по тому же ученiю, составляетъ въ человѣкѣ и во всякомъ животномъ существѣ природу духовную, начало жизненное и умственное. Оно почиталось истеченіемъ изъ звѣздъ, которымъ приписывали особенную, лучистую силу, называемую Астральною силою или Астральнымъ огнемъ.
АСТРАХАНСКАЯ ГУБЕРНІЯ. Страна, лежащая нынѣ въ очертаніи Астраханской Губерніи, уже извѣстна была отцу Исторіи, Геродоту, за 445 лѣтъ до Р. X. По мнѣнію его, она принадлежала Скиѳамъ, которые переселили въ нее изъ Сиромидіи Сарматовъ, или Савроматовъ. Море, берега котораго облежали оба эти народа, носило тогда названіе Гирканскаго (Иранскаго). Гораздо позднѣе того, Птоломей, подтверждая сказанное мнѣніе, присовокупляетъ, будто бы переселеніе Савроматовъ къ устьямъ нынѣшней рѣки Волги послѣдовало за 1400 л. до Р. Х. — Въ III вѣкѣ по Р. Х. на той же самой площади, по свидѣтельству Арменскихь лѣтописей, являются Хазары, распространившіе свои владѣнія въ половинѣ IX столѣтія до береговъ Чернаго Моря и Днѣпра. Они покорили въ это время нѣсколько южныхъ Славянскихъ племенъ и сдѣлались извѣстными Руссамъ: Каспійское Море носитъ названіе Хазарского. Непосредственно за Хазарами, прибрежія этого моря занимаютъ Угры, Гунны-Огоры, Обры и Маджары. Подъ этими именами всѣ они слѣдуютъ отсюда, въ томъ же столѣтіи, чрезъ Кавказскій перешеекъ къ берегамъ рѣки Дуная, и являются здѣсь единоплеменнымъ Венгерскимъ народомъ. Кромѣ Маджаровъ, имя которыхъ и понынѣ существуетъ въ названіяхъ нѣкоторыхъ здѣшнихъ урочищъ, ни одинъ изъ сказанныхъ народовъ не оставилъ ни какого памятника о своемъ здѣсь пребываніи. Послѣ Маджаровъ сѣверными берегами Каспійскаго Моря обладали Хвалиссы, по имени которыхъ Русскіе лѣтописцы называютъ его Хвалынскимъ, и Болгары, одноименные соплеменники которыхъ, еще въ половинѣ V столѣтія завоевали Римскую область Дакію и дали ей нынѣшнее названіе Болгаріи. Въ промежутокъ времени, съ половины V до конца X столѣтій, при западныхъ берегахъ Чернаго и сѣверныхъ Каспійскаго, процвѣтаетъ могуществомъ одинъ и тотъ же народъ, Болгары. Придунайское общество его падаетъ отъ соединенныхъ ударовъ Святослава и Цимисхія (въ концѣ X вѣка); но Приволожское цвѣтетъ независимостію и обширною торговлею до временъ Темуджина и преемника его Октая (1237 года). Предведенные ими Монголы, по истребленіи Болгаръ, поселившись по берегамъ Волги, принимаютъ названіе Татаръ. — Здѣсь не мѣсто доказывать единство происхожденія и сродство народовъ, обитавшихъ при устьяхъ Волги прежде нашествія Монголовъ; но нельзя не сознать, по крайней мѣрѣ, вѣроятнымъ, что всѣ они принадлежали къ общему племени Савроматовъ или голубоокихъ (ящероокихъ), издревле здѣсь поселившемуся, сообщившему нынѣшней Волгѣ имя Ра, и бывшему извѣстнымъ въ послѣдующія времена подъ разными названіями, сь сохраненіемъ въ нихъ однако же рѣзкаго признака о здѣшнемъ, общемъ своемъ отечествѣ. Что касается до нынѣшняго названія Волги (святая), то несомнѣнно, что его сообщили ей жившіе
