Перейти к содержанию

ЭСБЕ/Пальмов, Иван Саввич

Материал из Викитеки — свободной библиотеки

Пальмов (Иван Саввич) — славист, род. в 1856 г. По окончании курса в рязанской дух. семинарии, П. поступил в СПб. духовную академию. Командированный за границу, П. в 1882—84 гг. занимался в архивах и библиотеках Львова, Праги, Бауцена, Гернгута, Белграда, Вены, Загреба, Лайбаха, Болгарии, Константинополя, Афона, Афин, о-ва Патмоса и Румынии. Отчет об этих занятиях издан под заглавием: «Из путешествия по греко-славянским землям» (1890). С 1884 г. П. читает в СПб. дух. акад. историю славянск. церквей. В Славянск. обществе П. состоит членом совета и товарищем председателя издательской комиссии. П. примыкает по своему мировоззрению к «старым» славянофилам. Ему принадлежат истор. сочинения: «Гуситское движение. Вопрос о чаше в гуситском движении» (СПб., 1881; магистерская диссертация); «Памятники Кирилло-Мефодиевской старины в Чехии и Моравии» (в «Сборнике по славяноведению» учеников В. И. Ламанского, 1883); «К вопросу о сношениях чехов-гуситов с вост. церковью в половине XV в.» (в «Христианском Чтении» за 1888—89 гг. и отдельно); «Цареградский патриарх Фотий и его отношение к современному ему славянству» (1891); «Исторический взгляд на начало автокефалии сербской церкви и учреждение патриаршества в древней Сербии» (1891), «Новые данные об учреждении сербской архиепископии св. Саввой» (в «Христ. Чтении» за 1892 г. и отдельно); разбор сочинения проф. Малышевского, «Святые Кирилл и Мефодий» (там же); «Болгарская экзархийская церковь, первоначальное и современное ее устройство» (1896) и друг. Многочисленные речи П. в Славянском обществе помещены в «Славянских Известиях» и «Славянском Обозрении». В «Церковном Вестнике» П. ведет обозрение текущей церковной жизни греко-славянского Востока.

Дополнение[править]

* Пальмов (Иван Саввич) — в 1904 г. получил степень доктора церковной истории за исследование: «Чешские братья в своих конфессиях до начала сближения их с протестантами в конце первой четверти XVI столетия» (т. I, СПб., 1904). Написал еще: «Мануальник Вячеслава Коранды, как источник для характеристики религиозно-реформаторских идей чешского утраквизма второй половины XV века» (СПб., 1905).