„Не всѣ о томъ помышляютъ, что умъ не то, что разумъ; но знаніе разности между сихъ силъ душевныхъ потому необходимо нужно, что умъ безъ разума весьма много зла причиняетъ самому довольствующемуся единымъ своимъ умомъ, другимъ, и всему обществу.
Что нѣкоторые очень умные люди употребляютъ на зло свой умъ въ такихъ дѣяніяхъ, о коихъ глупому и въ мысль не придетъ, противъ сего не спорятъ; но о томъ спорить могутъ незнающіе великой разности между ума и разума, что и разумъ такъ же можно во зло употреблять; для того-то въ первой части сей книги ясно и неоспоримо доказано, что разумъ не подверженъ ошибкѣ, и потому во зло удотреблять можно только умъ, который безъ разума обыкновенно ошибается.
Хотя нѣкоторымъ умнымъ нѣчто злое удается; но разумъ, не взирая на возможность успѣха, еслибъ они прежде съ нимъ посовѣтывали, возпрепятствовалъ бы имъ въ томъ какъ въ грѣшномъ, безсовѣстномъ и опасномъ дѣлѣ.
Примѣровъ великихъ и острыхъ умовъ безъ разума множество можно описать; но здѣсь больше рѣчь о томъ, какое въ наукахъ умъ причиняетъ разномысліе, и своими разнообразными заблужденіями, вовлекаетъ людей въ самыя развратнѣйшія мысли и дѣянія, по сему то умъ безъ разума бѣда.
Такъ какъ нѣтъ больше одной лучшей методы для обученія: то единообразными разумными методами съ самаго младенчества, отрочества и юношества, столько можно влюбить обучаемыхъ въ разумъ, и остеречь отъ ума безразсуднаго, сколько влюбляются обыкновенно дѣти во все безразсудно умное и безумное, къ чему имъ нѣкоторые безразсудно-умные и безумные ихъ воспитатели и учители подаютъ поводъ.
Сему-то возпрепятствовать могутъ единообразныя методы воспитанія и ученія въ Государственныхъ училищахъ, въ коихъ вкравшіяся ошибки иногда однимъ словомъ, или нѣсколькими строками, можно безтрудно исправить.
А въ миліонахъ головъ разномысленныхъ учителей и воспитателей, не возможно у нѣкоторыхъ, ихъ безразсуднѣйшихъ правилъ ученія исправить.
Самое слѣдовательно лучшее будетъ, начать сей полезный предметъ производить въ дѣйствіе съ желаемымъ успѣхомъ въ неиспорченныхъ еще дѣтяхъ, обучаемыхъ въ Государственныхъ училищахъ.
Нѣсколько разъ частные ученые люди предпринимали въ разныхъ вѣкахъ и странахъ исправлять ученіе, и представляли на то дѣйствительныя средства; но сильныя препятствія ихъ встрѣчали отъ множества заблужденныхъ людей умныхъ, которые опровергали истины полезнѣйшія, нужнѣйшія, ясныя, и неоспоримыя, за недостаткомъ справедливыхъ возраженій, шутками, насмѣшкою и колкими выраженіями, оспоривая неоспоримыя истины самовластнымъ однимъ словомъ, или нѣсколькими таковыми; но слова безъ доказательствъ употребляемыя не истина; противъ представляемыхъ истинъ нужны ясныя и неоспоримыя опроверженія доказанныя.
Г. Дежерандо, изъ коего трехъ томовъ недавно изданныхъ, я почти всю вторую часть книги сей сокращенно почерпнулъ, желаетъ весьма разумно, чтобъ ученые снеслись для исправленія ученія, почувствовавъ весьма ясно въ томъ надобность, увидѣвъ недостатки всѣхъ по нынѣ существующихъ школъ въ разныхъ странахъ.
Сіе мнѣ и подало смѣлость, доказавъ прежде, что умъ безъ разума бѣда, представить объ установленіи новой школы Россійской, съ начала единственно въ пользу Государственныхъ училищъ.
Буде господа члены Россійскихъ Университетовъ и главныхъ училищъ, удостоятъ мои мысли своихъ примѣчаній, или ясныхъ и неоспоримыхъ опроверженій съ таковымижъ и доказательствами, посредствомъ журналовъ; оное побудитъ меня или къ признанію, или къ доказательствамъ сильнѣе и къ продолженію дальнѣйшихъ объясненій.
Изъ сихъ взаимныхъ сношеній можетъ воспослѣдовать великая и важная польза для Россіи.
По нынѣ мало отличны отъ скотовъ есть дикіе народы, нѣкоторые не имѣющіе ни жилищей непремѣнныхъ, ни свѣденій нужныхъ для блага ихъ собственнаго и Государственнаго; но дѣтей и таковыхъ отцовъ, легче еще нежели глухонѣмыхъ и слѣпорожденныхъ, весьма возможно научить Россійскому языку, и потомъ всему имъ нужному, для уподобленія ихъ разумному человѣчеству, не силою, но единою ласкою нѣсколькихъ у нихъ пребывающихъ на время разумныхъ и человѣколюбивыхъ учителей, снабденныхъ единообразными методами, коихъ можно поощрить къ тому, опредѣляя имъ сверьхъ жалованья по нѣскольку награжденія за всякаго ученика, по мѣрѣ образованія ихъ.
Много ужъ было въ Россіи примѣровъ надъ дѣтьми Башкирцевъ, Калмыковъ и разныхъ другихъ народовъ, что ихъ такъ же можно образовать какъ и другихъ, да и безъ примѣровъ, разумъ видитъ сіе возможнымъ.