поэзіи. Особенность миѳотворенія состоитъ въ томъ, что человѣкъ, пользуясь разнаго рода сравненіями, придавалъ имъ реальное значеніе. Распространеніе имени одного предмета, которому оно принадлежало первоначально, на другой предметъ, производящій на насъ сходное впечатлѣніе, или такъ-назыв. метафора, было однимъ изъ могущественныхъ двигателей языка. Метафора переносить слово отъ одного значенія къ другому по качеству, потому что разные предметы могутъ производить на насъ одинаковыя впечатлѣнія. Напр., слово „духъ“, имѣвшее прежде значѣние „дыханія“, перенесено на представленіе о существѣ безплотномъ. Такія метафорическія названія даны человѣкомъ большинству отвлеченныхъ понятій. Въ миѳологіи солнце представляется „колесомъ“, радуга—„серпомъ“, поясомъ, головной повязкой, змѣей и пр. „Солнце есть „колесо“ —въ это сравненіе древній человѣкъ вѣрилъ и придавалъ ему реальное значеніе. На вопросъ, что такое молнія? человѣкъ отвѣчалъ: „Это нѣчто живое, это птица, несущая искру, занявшуюся отъ тренія облачнаго дерева; это змѣеобразная, блестящая стрѣла“. Такимъ. образомъ, небесное явленіе приноситъ съ собою рядъ впечатлѣній, полученныхъ отъ предметовъ на землѣ. Пролился дождь—и человѣкъ думаетъ: это кто то пролилъ молоко небесныхъ коровъ, это чье то плодотворное сѣмя. Вся миѳологія есть не что иное, какъ особый образный языкъ,—и отсюда уясняется связь миѳа съ поэзіей. Въ образованіи миѳовъ совершался тотъ же процессъ, что и въ образованіи языка: частныя воспріятія борятся, происходить подборъ, централизація миѳовъ, въ концѣ концовъ получается небольшая эпическая пѣсня. Какъ въ языкѣ отстоялись лишь извѣстныя слова, а другія разбрелись, такъ и въ миѳѣ. Такъ, огонь происходить—или отъ тренія небеснаго лѣса, или представляется стрѣлою и т. д. Итакъ мы имѣемъ рядъ образовъ, характеризующихъ одно и то же явленіе.… Но вотъ начинается процессъ выдѣленія, какъ и въ языкѣ , хотя гимны Ведъ*), наи-
- ) Веды (санскр. veda—знаеіе, отъ индо-евр. корня veid—знать, видѣть; стар.слав. вѣд.)—древнія священныя книги индусовъ, вѣрнѣе—цѣлая духовная литература ведійской религіи, можетъ быть, самая древняя и богатая въ свѣтѣ.
