зовяше въ русскую землю на помощь, но паче молвяху Бонякову, шелудивому во здоровье". Почти всѣ Полоцкіе князья держались этой политики въ отношеніи Кіева, изъ чего можно заключить, что эта политика была не случайностью, не результатомъ какой-либо фамильной вражды въ нѣдрахъ княжескаго рода, а диктовалась какими-то, факторами стоявшими внѣ личной воли князей и ихъ дружинъ. Мнѣ представляется, что причины этого сепаратизма коренились въ настроении самаго населенія Полоцкой земли, въ свою очередь созданнаго географическими и экономическими условіями. За своими лѣсами и болотами Кривичи Полоцкіе и Дреговичи жили особно отъ остальнаго русскаго населенiя, знать не хотѣли его интересовъ и стремленій. Полоцкая земля представляла захолустье Руси, сжилась съ этимъ своимъ состояніемъ и не хотѣла его смѣнять, не хотѣла мѣшаться въ дѣла остальной Русси и жить одними съ нею треволненiями и заботами. Завязавшаяся по З. Двинѣ торговля съ Германіею обезпечивала ей сбытъ сырья и снабжение необходимыми предметами иноземнаго производства и ставила ее въ независимость и отъ Кіевскаго рынка.
Политическое обособленіе, однако, не повело за собою обособленія культурнаго. Кривичи Полоцкіе и Дреговичи, какъ и Кривичи Смоленскіе и другiя славянскія племена приняли христiанство, вошли въ обще-русскую церковную организацiю, усвоили начатки просвѣщения и общерусскій литературный языкъ, создавшiйся на
