числилась до самаго отобранія у монастырей недвижимых имѣній. Нынѣ Вышгородъ извѣстенъ тѣмъ же пріятнымъ мѣстоположеніемъ, которое столько нравилось древнимъ князьямъ Кіевскимъ и кирпичными заводами, на которыхъ выдѣлывается въ годъ до 5-ти милліоновъ превосходнаго кирпича, сбываемаго въ Кіевѣ, а также признаками присутствія въ здѣшнихъ окрестностяхъ каменнаго угля, обнаженнаго въ надрѣчныхъ обрывахъ. Жителей обоего пола считается съ лѣсными стражниками 864[1]; да сверхъ того лѣтомъ проживаетъ въ кирпичныхъ заводахъ до 500 душъ. Жители занимаются преимущественно обработкою сѣнокосовъ, огородничествомъ, а отчасти хлѣбопашествомъ, которому неблагопріятствуетъ нѣсколько песчанность и возвышенность полей.
Приходская церковь во имя Бориса и Глѣба, послѣ уничтоженія каменной, нѣсколько разъ была устроена деревянная. Послѣдняя деревянная церковь, построенная въ 1744 году, разобрана въ 1860 и въ настоящее время почтенный приходскій священникъ и благочинный Михаилъ Сикачинскій оканчивает[2] на фундаментѣ древней Борисо-Глѣбской церкви, возведеніе новой каменной въ меньшихъ однакоже противъ древней размѣрахъ, потому что имѣетъ для этаго скудныя средства, состоящія: изъ 8,333 руб., отпущенныхъ на счетъ прихожанъ отъ казны, изъ доброхотныхъ пожертвованій разныхъ постороннихъ лицъ. Церковь нынѣ временно устроена въ деревянной колокольнѣ. Къ числу церковныхъ рѣдкостей принадлежатъ священническія ризы и епитрахиль, коимъ знатоки придаютъ болѣе 500 лѣтъ. Замѣчательны еще двѣ Вышгородскія св. иконы. Въ 1662 году татары и ихъ союзники поляки, подъ предводительствомъ Радзивилла, переправлялись въ Вышгородѣ чрезъ Днѣпръ. Такъ какъ небыло для моста готоваго лѣса: то союзники, не долго размышляя, разобрали существовавшую въ то время деревянную Вышгородскую церковь и употребили лѣсъ и самыя иконы на мостъ. Изъ намѣстныхъ иконъ образъ Спасителя рукою варвара поруганъ прободеніемъ святаго лица, отчего чудесно образовалась язва, подобная нанесенной живому тѣлу, съ истеченіемъ крови. Образъ этотъ и нынѣ благоговѣйно почитается въ Вышгородской церкви. Другая же намѣстная икона Божія Матери, съ поруганіемъ брошенная въ Днѣпръ, доплыла къ Кіево-Подолу и тамъ честно взята и поставлена въ Кіево-Братскомъ монастырѣ и также почитается Кіевлянами.
По штатамъ сельскихъ церквей[3], Вышгородская причислена къ 5-му классу съ
- ↑ Число жителей во всѣхъ населенныхъ мѣстностяхъ обозначено нами въ этомъ зборникѣ по показанію духовенства, записанному, въ клировыхъ вѣдомостяхъ 1861 года.
- ↑ Она уже освящена Высокопреосвященным Арсеніемъ, митрополитомъ 17 Іюля 1862 года во время обозрѣнія Епархіи.
- ↑ Приходы сельскихъ церквей въ Кіевской Епархіи по штатамъ нынѣ дѣйствующимъ раздѣлены на семь классовъ, смотря по числу прихожанъ мужеска пола въ каждомъ изъ нихъ. Слѣдующая таблица показываетъ различіе въ числѣ причта и жалованья въ каждомъ классѣ.
1-го класса прихожанъ болѣе 2000. 2 дьячка по . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 р. 2 священника по . . . . . . . . . . . 160 р. Пономарь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 » Діаконъ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 » Просвирнѣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 »
