Перейти к содержанию

Страница:Тимей и Критий (Платон, Малеванский).pdf/105

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана
100

ства, не обращая на нихъ вниманія, ни по именамъ ихъ не называютъ, ни измѣряютъ ихъ взаимныхъ отношеній числами путемъ наблюденій, такъ что, можно сказать, и не вѣ даютъ, что сбивчивыя теченія (этихъ звѣздъ) неисчислимыхъ по множеству и удивительныхъ по разнообразію тоже обозначаютъ время. Тѣмъ не менѣе однакожъ не трудно понять, что совершенное число времени исполняется, что полный (великій) годъ свершается[1], когда всѣ восемь вращеній — различныхъ по скорости, дойдя до своего конца, вмѣстѣ съ тѣмъ снова приходятъ къ своему исходному пункту, послѣ періода времени, измѣряемаго круговращеніемъ того (бытія), которое всегда есть тоже самое и имѣетъ равномѣрное движеніе[2]. Вотъ какимъ образомъ и по какимъ основаніямъ созданы всѣ звѣзды, которыя проходя по небосклону, опять и опять возвращаются на свои пути (послѣ извѣстныхъ періодовъ)[3], именно съ тѣмъ, чтобъ эта вселенная была какъ можно болѣе подобна совершенному умомъ постигаемому живому Существу, отображая въ себѣ Его вѣчную природу.

XII. — Да и во всемъ остальномъ уже до появленія времени она имѣла сходство съ тѣмъ образцомъ, по подобію

  1. Понятіе о великомъ годѣ мы уже встрѣчали въ приведенномъ мѣстѣ Цицерона, гдѣ онъ прибавляетъ, что математики опредѣляютъ кругъ этого года различно, но не говоритъ, какъ именно. Въ травтагѣ "de causis corruptae eloquentiae", приписываемомъ Тациту, этотъ кругъ опредѣляется въ 12.954 солнечныхъ года. Макробій въ своемъ коыментаріѣ "in somnium Scipionis", гдѣ Цицеронъ еще разъ упоминаетъ о великомъ годѣ Платона (сар. XXII), опредѣляетъ этотъ великій міровой годъ въ 15,000 солнечныхъ лѣтъ.
  2. Періоды планетнаго движенія измѣряются кругообращеніемъ тождественнаго, т. е. всегда одинаковымъ, неизмѣннымъ суточнымъ вращеніемъ неподвижныхъ звѣздъ, или лто тоже самое, количествомъ дней и ночей.
  3. Звѣзды, о которыхъ здѣсь говоритъ Платонъ, несомнѣнно суть планеты, которыя въ самомъ дѣлѣ опять и опять возвращаются на свои мѣста, ибо онѣ какъ на одной половинѣ круга поднимаются отъ козерога къ знаку рака, такъ на другой половинѣ круга нисходятъ оть знака рака въ знаку козерога.
Тот же текст в современной орфографии

ства, не обращая на них внимания, ни по именам их не называют, ни измеряют их взаимных отношений числами путем наблюдений, так что, можно сказать, и не ве дают, что сбивчивые течения (этих звезд) неисчислимых по множеству и удивительных по разнообразию тоже обозначают время. Тем не менее однакож не трудно понять, что совершенное число времени исполняется, что полный (великий) год свершается[1], когда все восемь вращений — различных по скорости, дойдя до своего конца, вместе с тем снова приходят к своему исходному пункту, после периода времени, измеряемого круговращением того (бытия), которое всегда есть тоже самое и имеет равномерное движение[2]. Вот каким образом и по каким основаниям созданы все звезды, которые проходя по небосклону, опять и опять возвращаются на свои пути (после известных периодов)[3], именно с тем, чтоб эта вселенная была как можно более подобна совершенному умом постигаемому живому Существу, отображая в себе Его вечную природу.

XII. — Да и во всём остальном уже до появления времени она имела сходство с тем образцом, по подобию

  1. Понятие о великом годе мы уже встречали в приведенном месте Цицерона, где он прибавляет, что математики определяют круг этого года различно, но не говорит, как именно. В травтаге "de causis corruptae eloquentiae", приписываемом Тациту, этот круг определяется в 12.954 солнечных года. Макробий в своем коыментарие "in somnium Scipionis", где Цицерон еще раз упоминает о великом годе Платона (сар. XXII), определяет этот великий мировой год в 15,000 солнечных лет.
  2. Периоды планетного движения измеряются кругообращением тождественного, т. е. всегда одинаковым, неизменным суточным вращением неподвижных звезд, или лто тоже самое, количеством дней и ночей.
  3. Звезды, о которых здесь говорит Платон, несомненно суть планеты, которые в самом деле опять и опять возвращаются на свои места, ибо они как на одной половине круга поднимаются от козерога к знаку рака, так на другой половине круга нисходят оть знака рака в знаку козерога.