- 89 —
ніемъ» *) я разумѣю вторженіе въ ту сферу индивида, отграниченную линіей, внутри которой его свободная деятельность не вступаетъ въ конфликтъ съ свободной деятельностью ближняго. Конечнымъ итогомъ всего нашего спора является, по собственному признанію мистера Блоджетта, тотъ результатъ, что онъ, до того ложно судившій объ ученіи анархистовъ, теперь его понимаетъ. Принимая во вниманіе эту сторону спора, я признаю его побѣду, ибо во всякомъ духовномъ оостязанш тотъ является дѣйствительнымъ побѣдителемъ, для кого вопросъ* дѣлается болѣе яснымъ.
Въ защиту непротивленія.
(ЫЪегіу 11 февраля 1888 г.).
Къ редактору ЫЪегіу.
Я долженъ внести поправку въ ученіе, согласно которому нанесеніе ущерба захватчикамъ совмѣстихмо съ Гпринципомъ равной свободы для всѣхъ.
Раньше всего, приведу аргументъ, который собственно не является аргѵментомъ, но имѣетъ тѣмъ не менѣе значеніе для людей, наблюдав-шихъ на себѣ самихъ процессъ развитія новыхъ идей. Они зшлотъ, что прежде всего появляется враждебное отношеніе къ новымъ идеямъ, затѣмъ сильное тяготѣніе въ противоположную сторону, и только послѣ этого—и то часто не тогда, когда они этого хотятъ,—наступаетъ возможность ихъ разумной оцѣнки.
Наблюденіе также учитъ насъ и тому, что, если истолковывать свободу, какъ понятіе, обнимающее собою и идею о непротивленіи, то она -быстро встрѣчаетъ себѣ сочувствіе во многихъ лучшихъ умахъ; наобо-ротъ, свобода, понимаемая въ смыслѣ нашей собственной свободы принуждать другихъ, является для тѣхъ же умовъ непонятной формулой.
II причина этого заключается въ томъ, что если право защищаться и, если хотите, нападать зависитъ только отъ возможности и желанія защищаться или нападать, то оно столь же совмѣстимо съ поступками, свойственными человѣку въ общественномъ состояніи, сколько и право людоѣдства, которое, безъ сомнѣнія, также существуетъ въ томъ случаѣ, когда человѣкъ, не имѣя никакой иной пищи, вынужденъ либо съѣсгь своего ближняго, либо умереть. При сохраненіи же въ этомъ случаѣ права
- ) Любимый терминъ Тэкера «іпѵазіоп» — «набѣгъ»,
«нападеніе»—мѣ-стами употребляется имъ въ смыслѣ «захватъ».
Ред.