Страница:Instead of book.djvu/129

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

— 115 —

докторъ Гаррисъ, анархисты тѣмъ самымъ признаютъ и государство. Они только настаиваютъ на томъ, что большая часть, если не всѣ соображенія, говорящія въ пользу его необходимости, составляютъ результатъ искусственнаго огра-ниченія свободы гражданскаго общества и что, поэтому, завершение развитія промышленной свободы можетъ въ буду-щемъ привести индивидовъ къ такой гармоніи, что уже не будетъ необходимости заботиться о гарантіяхъ политической свободы.

Наконецъ, соглашаясь съ докторомъ Гаррисомъ въ опре-дѣленіи цѣли церкви, анархисты тѣмъ самымъ въ высокой степени признаютъ и церковь. Они только настаиваютъ на томъ, чтобы вся ея работа была исключительно добровольной и чтобы ея откровенія и истины, какъ бы ни были благо-дѣтельны, не навязывались индивиду властью.

і Но есть, къ несчастью, Одинъ пунктъ, въ которомъ анархисты дѣйствительно расходятся съ докторомъ Гаррисомъ. Мы подходимъ къ нему, какъ только^онъ заявляетъ, или предполагает^ или даетъ возможность предположить, будто современная форма семьи есть именно та ея форма, которая наилучшимъ образомъ обезпечиваетъ цѣли семьи, будто не можетъ быть терпима никакая попытка къ ея измѣненію, хотя каждый день даетъ все больше очевидныхъ свидѣ-тельствъ тѣхъ ужасовъ, которые порождаешь современная семейная жизнь. Мы подходимъ къ нему и тогда, когда онъ утверждаетъ, что современная форма гражданскаго общества представляетъ собою осуществленіе полной экономической свободы; хотя неоспоримо, что самыя важныя свободы, тѣ, безъ которыхъ всѣ остальныя свободы не иміютъ вовсе никакой или 'самую ничтожную цѣнность, — а именно, свобода организации банковъ и свобода завладѣнія незанятой землей,— не суіцествуютъ нигдѣ въ цивилизованномъ мірѣ. Мы расходимся съ докторомъ Гаррисомъ и въ его предположеніи, будто существующее государство ограничивается въ своеіі дѣятельности только принужденіемъ къ соблюденію закона равной свободы, хотя оно безспорно опирается на принудительное взиманіе налоговъ, что само по себѣ есть отрицаніе

равной свободы; хотя оно неустанно накопляетъ увѣсистьн