всѣми, что настоящее молодое поколѣніе кутитъ менѣе, чѣмъ прежнее. Во всѣхъ учебныхъ заведеніяхъ между учащими и учащимися сохраняются преданія о гомерическихъ кутежахъ и попойкахъ прежней молодежи, соотвѣтствующей нынѣшнимъ отцамъ; даже въ alma mater, московскомъ университетѣ, зачастую случались сцены, описанныя г. Толстымъ въ воспоминаніяхъ объ его юности. Но, съ другой стороны, сами же учащіе и начальствующіе находять, что прежнее молодое поколѣніе отличалось за то большею нравственностью, бòльшимъ повиновеніемъ и уваженіемъ къ начальству, и вовсе не имѣло того строптиваго духа, которымъ проникнуто нынѣшнее поколѣніе, хоть оно и меньше кутитъ и дебоширствуетъ, какъ увѣряютъ сами же начальствующіе. Итакъ недостатки у обоихъ поколѣній совершенно равны; прежнее не толковало о прогрессѣ, правахъ женщинъ, но кутило на славу; нынѣшнее кутитъ меньше, но азартно кричитъ въ пьяномъ видѣ — долой авторитеты, и отличается отъ прежняго безнравственностью, неуваженіемъ къ законности, издѣвается даже надъ о. Алексѣемъ. Одно другаго стоитъ, и трудно отдать кому нибудь предпочтеніе, какъ сдѣлалъ г. Тургеневъ. Опять таки и въ этомъ отношенiи равенство между поколѣніями полное. — Наконецъ, какъ видно изъ романа, молодое поколѣніе не можетъ любить женщину, или любитъ ее глупо, безумно. Прежде всего оно смотритъ на тѣло женщины; если тѣло хорошо, если оно «эдакое богатое», тогда женщина нравится молодымъ людямъ. А коль скоро женщина понравилась имъ, они «стараются только добиться толку», и больше ничего. И это все конечно скверно и свидѣтельствуетъ о бездушіи и цинизмѣ молодаго поколѣнія; нельзя отрицать этого качества въ молодомъ поколѣніи. Какъ поступало въ дѣлахъ любви старое поколѣніе, «отцы», — этого мы съ точностью опредѣлить не можемъ, такъ какъ это было по отношенiю къ намъ во времена до-историческія; но судя по нѣкоторымъ геологическимъ фактамъ и животнымъ остаткамъ, къ числу которыхъ относится и наше собственное существованіе, можно догадываться, что всѣ безъ исключенія «отцы» всеусердно «добивались толку» отъ женщинъ. Потому что, кажется, можно сказать съ нѣкоторою вѣроятностію, что если бы «отцы» любили женщинъ не глупо и не добивались толку, то они не были бы отцами и существованіе дѣтей было бы невозможно. Такимъ образомъ и въ любовныхъ отношеніяхъ «отцы» поступали такъ же точно, какъ поступаютъ теперь дѣти. Эти апріористическiя сужденiя могутъ быть неосновательны и даже ошибочны; но они подтверждаются несомнѣнными фактами, представляемыми самимъ романомъ. Николай Петровичъ, одинъ изъ отцовъ, любимъ Ѳеничку; какъ началась и къ чему привела эта любовь? «По воскресеньямъ въ приходской церкви онъ
