потому , что боялся своего братца, Павла Петровича , у котораго было еще больше слѣдовъ барства , и который однакожь тоже имѣлъ виды на Ѳеничку . Наконецъ Павелъ Петровичъ рѣшился уничтожить въ себѣ слѣды барства и самъ потребовалъ , чтобы братъ женился. « Женись на Ѳеничкѣ ... Она тебя любитъ ; она ― -мать твоего сына . » — ««Ты это говоришь, Паведъ?—ты , котораго я считалъ противникомъ подобвыхъ браковъ ! Но развѣты не знаешь , что единственно изъ уваженія къ тебѣ я не исполнилъ того , что ты такъ справедливо назвалъ моимъ долгомъ! » — « Напрасно- жь ты уважалъ меня въ этомъ слу– чаѣ , отвѣчалъ Павелъ; я начинаю думать , что Базаровъ былъ правъ, когда упрекалъ меня въ аристократизмѣ . Нѣть , полно намъ ломаться и думать о свѣтѣ ; пора намъ отложить въ сторону всякую суету » (стр . 627) , т . е . слѣды барства. Такимъ образомъ « отцы » сознали на- конецъ свой недостатокъ и отложили его въ сторону ; чѣмъ и уничтожили единственное различіе , существовавшее между ними и дѣтьми . Итакъ наша Формула видоизмѣняется такъ : « отцы » —слѣды барства = - «дѣти » - слѣды барства . Отнявъ отъ равныхъ величинъ равныя , и получимъ : « отцы » — « дѣтямъ » ; что и требовалось доказать .
Этимъ мы и покончимъ съ личностями романа , съ отцами и дѣтьами , и обратимся къ философской сторонѣ , къ тѣмъ воззрѣніямъ и направленіямъ , которыя изображаются въ немъ , и которыя составляютъ принадлежность не молодаго поколѣнія только , а раздѣляются и большинствомъ и выражаютъ общее современное направленіе и движеніе . — Какъ видно по всему , г. Тургеневъ взялъ для изображенія настоящій и такъ-сказать сегодняшній періодъ нашей умственной жизни и литературы , и вотъ какія черты открылъ въ немъ . Изъ разныхъ мѣстъ романа мы соберемъ ихъ вмѣстѣ . Прежде , видите ли , были гегелисты , а теперь въ настоящее время явились нигилисты . Нигилизмъ- философскій терминъ , имѣющій разныя значенія ; г. Тургеневъ опредѣляетъ его слѣдующимъ образомъ . « Нигилистомъ называется тотъ, который ничего не признаетъ ; который ничего не уважаетъ ; который ко всему относится съ критической точки зрѣнія; который не склоняется ни передъ какими авторитетами , который не принимаетъ ни одного принципа на вѣру, какимъ бы уваженіемъ ни былъ окруженъ этотъ принципъ ». Прежде безъ принсиповъ , принятыхъ на вѣру , шагу ступить не могли ; теперь же не признаютъ никакихъ прынциповъ . Не признаютъ искусства, не вѣрятъ въ науку и го1 ворятъ даже , что наука вообще не существуетъ . Теперь все отри1 цаютъ, а строить не хотятъ; говорять, это не наше дѣло ; сперва нуж+ но мѣсто расчистить.
« Прежде, въ недавнее еще время , мы говорили , что чиновники на-
