тайно, душею этой борьбы были іезуиты. Характеристическою чертою этихъ внутреннихъ смутъ XVII столѣтія, имѣвшихъ такое гибельное вліяніе на благосостояніе города и всего края, могутъ послужить два слѣдующіе примѣра.
Св. Троицкій монастырь, съ многочисленными братствами, считался оплотомъ православія. Передача его уніатамъ по повелѣнію Сигизмунда III вооружила православныхъ жителей. Составился заговоръ, во главѣ котораго были радцы магистрата Исаакъ Кононовичъ, Иванъ Тупека и др. Заправлялъ дѣломъ архимандритъ Самуилъ Сенчило; другіе священники вмѣстѣ съ нимъ жаловались на неправильное лишеніе ихъ монастыря и другихъ церквей. Многочисленная толпа двукратно окружала монастырь, намѣреваясь силою занять его, но до кровопролитія не дошло. Какъ велико было однако озлобленіе жителей, видно изъ слѣдующаго случая. Однажды (1 августа 1609), когда митрополитъ Ипатій Поцѣй возвращался домой отъ католическаго епископа, окруженный свитою, среди бѣлаго дня, возлѣ ратуши на него напалъ неизвѣстный человѣкъ и нанесъ нѣсколько ударовъ въ шею, и отъ лѣвой руки, которою Поцѣй хотѣлъ защищаться, совершенно отсѣкъ два пальца и повредилъ другіе. Преступникъ былъ схваченъ свитою. По однимъ источникамъ, это былъ самъ радца Иванъ Тупека, по другимъ-же какой-то гайдукъ пріѣзжаго вельможи. Преступника казнили, а отрубленные пальцы положили на алтарь въ церкви св. Троицы.
.jpg)
Другой случай произошелъ. уже въ царствованіе Владислава IV, именно 29 сентября 1639 г. У реформатскаго министра Сурновскаго были крестины. Онъ жилъ насупротивъ монастырскаго костела св. Михаила, вблизи своего сбора (гдѣ прежде была Покровская церковь, нынѣ конвиктъ губ. гимназіи). Нѣкоторые изъ собравшихся къ министру гостей подкутили. Двое же изъ нихъ, Пекарскій и Раковскій (находившійся въ услуженіи у перваго) вздумали стрѣлять въ галокъ, сидѣвшихъ на крышѣ Кальвинскаго сбора. Случайно, одна пуля попала въ икону Богородицы, нарисованую на фронтонѣ костела св. Михаила; другая пробила стекла и упала въ галлерею съ органомъ. Монахини, жившія при этомъ костелѣ, ударили въ набатъ. Собрались толпы народа, явились іезуитскіе студенты, начался штурмъ евангелнческаго сбора, многихъ изувѣчили и ранили, одинъ шляхтичъ былъ убитъ, нѣкоторые дома и жилища кальвинистовъ разграблены. Виленскій воевода, князь Христофоръ Радзивиллъ выслалъ отрядъ войска, который разогналъ толпу, хотя конечно и со стороны войска были безчинства. Дѣло объ этомъ разсматривалось даже на сеймѣ. Кальвинскій сборъ приказано закрыть и потомъ дозволено построить новый за чертою города (за Трокскими воротами, насупротнвъ ны нѣшняго сбора, гдѣ дома
