Пожаръ 1610 г. разрушилъ почти весь городъ. Уцѣлѣли только предмѣстья. Сгорѣло 10-ть разныхъ храмовъ, іезуитская академія, отчасти Нижній замокъ и, какъ пишутъ современники, 4,700 разныхъ зданій. Прежняя, старая столица Литвы исчезла почти совсѣмъ. Наступилъ новый историческій періодъ, а съ нимъ и наружность города стала принимать новый видъ, кое-гдѣ только сохранивъ остатки древней столицы.
Владиславъ IV, въ первомъ году вступленія своего на престолъ (1632), уважилъ жалобы православныхъ и обезпечилъ за ними Св. Духовскій монастырь, а также приказалъ возвратить имъ отнятыя уніатами церкви: Воскресенскую, св. Іоанна и св. Георгія.
.jpg)
Со временъ Сигизмунда III, при сильномъ вліяніи іезуитовъ и необыкновенной ихъ дѣятельности, большинство знатнѣйшихъ вельможъ и дворянъ обратилось въ католичество. Какъ православіе, такъ и протестантскія ученія лишились своего преобладающаго значенія. Съ этого времени число римско-католическихъ косгеловъ и монастырей постоянно увеличивается. Іезуиты основали второй коллегіумъ съ костеломъ во имя св. Игнатія (1622, нынѣ казармы); кромѣ того у нихъ былъ такъ называемый домъ профессовъ при великолѣпномъ костелѣ св. Казиміра, основанномъ въ 1604 г., а съ 1703 г. для нихъ же основанъ былъ костелъ св. Рафаила и при немъ монастырь. Сверхъ того основано было много костеловъ въ XVII и XVIII вѣкѣ, такъ что всѣхъ католическихъ храмовъ въ 1766 считалось въ Вильнѣ 32 и 23 монастыря. Изъ вновь воздвигнутыхъ храмовъ, по красотѣ и великолѣпію зодчества, отличался костелъ св. Казиміра, воздвигнутый въ лучшей части города, вблизи зданія Ратуши (нынѣ театръ). Костелъ этотъ передѣланъ и обращенъ въ каѳедральный православный соборъ и освященъ архіепископомъ литовскимъ Іосифомъ (потомъ митрополитомъ) 8 сентября 1840 г. Храмъ сей въ нынѣшнемъ видѣ великолѣпно отстроенъ въ 1865 г.
Религіозная борьба, о которой мы упомянули выше, велась съ одной стороны между православными и уніатами, а съ другой—между католиками и реформатами. Конечно, явно или
