П. родился въ 1833 г., въ Саратовѣ, учился въ саратовской гимназіи, затѣмъ въ казанскомъ и петербургскомъ университетахъ и въ 1853 г. кончилъ въ послѣднемъ курсъ историко-филологическаго факультета. Въ 1857 г. онъ представилъ и защитилъ магистерскую диссертацію подъ заглавіемъ „Очеркъ литературной исторіи старинныхъ повѣстей и сказокъ русскихъ“. Назначенный въ 1860 г. исправляющимъ должность экстраординарнаго профессора, П. уже въ ноябрѣ 1861 г. оставилъ каѳедру вмѣстѣ со Стасюлевичемъ, Спасовичемъ, Кавелинымъ и Утинымъ послѣ извѣстной исторіи, разыгравшейся въ петербургскомъ университетѣ. Въ 1871 году Академія Наукъ избрала П—на своимъ членомъ по каѳедрѣ русской исторіи. Но это избраніе не было утверждено. Въ 1897 г. Академия снова почтила П. избраніемъ его въ ординарные академики по отдѣлению русскаго языка и словесности. Съ 1863 г. по 1866 г. П. принималъ очень близкое участіе въ Современникѣ и послѣдній годъ существованія журнала состоялъ вмѣстѣ съ Некрасовымъ его отвѣтственнымъ редакторомъ. Съ 1867 г. П. вступилъ въ сотрудники и затѣмъ въ члены редакціи „Вестника Европы“, гдѣ продолжаетъ работать и по настоящее время.
Съ переходомъ П—на къ журнальной дѣятельности измѣняется и основная тема его историко-литературныхъ изслѣдованій. Онъ переходить къ изучению коренного переворота въ русской исторіи, произведеннаго петровской реформой, и вступаетъ въ борьбу съ славянофильствомъ. Эта борьба не замедлила придать работамь П—на извѣстный публицистическій оттѣнокъ. Обличая нашихъ славянофиловъ въ узко-націоналистическомъ стремленіи растворить разнообразные элементы славянскихъ племенъ въ массѣ русскаго народа и отгородить славянскій міръ китайской стѣной отъ европейской цивилизаціи, П. далъ систематическую сводку отдѣльныхъ положеній славянофильской теоріи и противопоставилъ имъ научно-обоснованную критику. Въ противовѣсъ этому ученію были выдвинуты принципы національной самостоятельности, исторической преемственности общечеловѣческой культуры и историческаго развитія національной стихіи. „Русскій народъ, — говоритъ А. Н. Пыпинъ, — по племенному происхожденію, по христіанству... и по самымъ начаткамъ своей исторіи въ древнемъ періодѣ принадлежалъ къ семьѣ народовъ европейскихъ, а не азіатскихъ. Этими условіями полагалось для него дальнѣйшее развитіе въ томъ же европейскомъ направленіи, на которое указывали и связи стараго русскаго просвѣщенія съ Византіей“... Въ связи съ этими положеніями устанавливался взглядъ на Петра, какъ на „созданіе всей предыдущей исторіи русскаго государства, общества и народа“, и на реформу, какъ на „могущественный факторъ въ развитіи національныхъ силъ“ европеизированной Россіи. Изъ сочиненій А. Н. Пыпина, помимо спеціальныхъ изслѣдованій въ области исторіи древней русской письменности, должны быть особенно отмѣчены: „Исторія славянскихъ литературъ“ (въ сотрудничествѣ съ В. Д. Спасовичемъ), „Исторія этнографіи“, „Исторія русской литературы“, „Бѣлинскій, его жизнь и переписка“, „Характеристики литературныхъ мнѣній отъ 20‑хъ до 50‑хъ годовъ“, „Общественное движеніе въ Россіи при Александрѣ I“, „М. Е. Салтыковъ“.
|
|