И. А. (26 сент. 1823 г., † 27 янв. 1886 г.) родился въ селѣ Куроѣдовѣ (Надеждинѣ), Белебеевскаго уѣзда, Уфимской губ., образованіе получилъ въ Петербургѣ въ училищѣ правовѣдѣнія. По окончаніи курса онъ много путешествовалъ за границей, исходивъ пѣшкомъ Германію. Съ 1842 г. онъ служилъ въ Сенатѣ, затѣмъ въ уголовной калужской палатѣ, потомъ въ астраханской; положеніе дореформеннаго суда приводитъ А—ва къ мысли о невозможности продолжать работу, и онъ зачисляется въ 1848 г. въ мин. вн. дѣлъ чиновникомъ особыхъ порученій. Здѣсь онъ постоянно беретъ командировки въ провинцію: въ Бессарабію — по раскольничьимъ дѣламъ, въ Ярослав. губ. — для производства ревизіи мѣстныхъ учрежденій и изслѣдованія секты бѣгуновъ. Изъ-за недоразумѣній, вызванныхъ его литературной дѣятельностью, онъ выходитъ въ 1852 году въ отставку. Съ этихъ поръ онъ посвящаетъ себя журналистикѣ, но на первыхъ же порахъ наталкивается на запрещеніе редакторства. Въ 1855—56 гг. А. командуетъ отрядомъ серпух. ополченія. Въ 1859 г. онъ выхлопатываетъ себѣ право издавать еженедѣльную газету Парусъ, послѣ прикрытія которой берется за редакторство Русской Бесѣды. Смерть отца прерываетъ на время его литературныя занятія, но онъ завязываетъ обширныя знакомства съ представителями европейскаго славянства. Съ 1861 г. онъ выступаетъ съ газетой День, съ 1867 по 1868 г. — съ газетой Москва. Въ концѣ 60‑хъ годовъ онъ беретъ мѣсто предсѣдателя моск. общ. взаимн. кредита. Съ 1858 г. начинается его дѣятельность въ славян. комитетѣ, съ особенной интенсивностью проявившаяся въ 1875—78 г. во время освободительныхъ войнъ. 22 іюня 1878 г. онъ произноситъ свою знаменитую рѣчь противъ Берлинскаго конгресса, за которую его высылаютъ изъ Москвы. Въ декабрѣ 1878 г. онъ возвращается въ Москву, а съ 1880 г. издаетъ газету Русь.
Имя А—ва пользуется громкой извѣстностью благодаря дѣятельному участію его въ слав. комитетѣ, гдѣ онъ выступалъ ярымъ защитникомъ славянства; своими рѣчами и передовыми статьями онъ старался привить обществу того времени практическую программу славянофиловъ, мечтавшихъ о всемірной роли Востока. Человѣкъ, фанатически преданный этой идеѣ, онъ является скорѣе не теоретикомъ, а практикомъ съ готовымъ символомъ вѣры. Поэтому его можно назвать пропагандистомъ славянофильскихъ идей. Въ его произведеніяхъ, носящихъ исключительно публицистическій характеръ, нѣтъ самостоятельныхъ взглядовъ, а лишь популярная разработка положеній, выставленныхъ основателями славянофильства. Но въ его воззрѣніяхъ мы видимъ постепенный поворотъ отъ идеализаціи Земли у первыхъ славянофиловъ къ горячей проповѣди народности, доходящей въ послѣдніе годы его жизни до полной нетерпимости ко всему не-славянскому. И именно эта непримиримость, на ряду съ преклоненіемъ передъ русскимъ общественнымъ строемъ во всѣхъ его крайнихъ проявленіяхъ, ставитъ его въ послѣднее время на одну доску съ реакціонными публицистами. Его стихотворная дѣятельность, по преимуществу относящаяся къ первому его появленію на литературномъ поприщѣ, сосредоточивается на изображеніи внутренняго разлада человѣка, стремящагося къ честной практической работѣ. Изъ наиболѣе крупныхъ поэтическихъ произведеній известна его поэма „Бродяга“.
 |
| ИВ. СЕРГ. АКСАКОВЪ. |