ЕЭБЕ/Адрианус, Матвей

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Адрианус, Матвей
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Аваддон — Ад. Источник: т. 1: А — Алмемар, стлб. 524 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Адрианус, Матвей — гебраист ХVI века. По происхождению своему испанский еврей, А. в молодых летах переселился в Германию, где принял христианство. Будучи по профессии врачом, он однако стяжал себе крупную известность, главным образом, в качестве учителя еврейского языка. Благодаря рекомендации Рейхлина и Конрада Пелликана, из которых последний был учеником Α., он получил место домашнего наставника в доме базельского типографа Иоганна Амербаха. В 1513 г. А. получил приглашение занять кафедру еврейского языка в Гейдельберге; здесь его учениками в числе прочих оказались Иоганн Бренц и Иоганн Эколампадий. В 1517 г. А. получил по рекомендации Эразма профессуру в только что основанной в Ливене «Коллегии трех языков» (Collegium Trilingue), где на него возлагались большие надежды. Последние, однако, не оправдались: раньше, чем через два года, А. публично заявил на одной из своих лекций, что и св. Иероним был подвержен человеческим заблуждениям. Это утверждение о погрешимости св. Иеронима стоило А. симпатии его коллег, особенно Латомуса, впоследствии противника Лютера, и вызвало удаление его из Коллегии. Чрезвычайная откровенность Α. в связи с его резкостью и сварливостью не давали ему подолгу уживаться на одном месте. В 1521 г. он был изгнан из Виттенберга, где его принял было Лютер с распростертыми объятиями и где А. обучил еврейскому языку многих выдающихся людей, напр. Валентина Тротцендорфа. Уехал ли А. оттуда в Лейпциг или Фрейбург и где он умер, неизвестно. Из его литературных трудов библиографическими редкостями считаются «Введение в еврейский язык» (Introductio in linguam hebraeam) и еврейские переводы некоторых христианских молитв, включенных в его сочинение «Hora pro Domino» («Час Господу»). В общем, однако, репутация Α. как одного из наиболее выдающихся гебраистов своего времени основывается скорее на его педагогических способностях, чем на содержании его сочинений. — Ср.: Allg. Deutsche Biographie, I, 124; Geiger, Das Studium d. hebr. Sprache in Deutschland, 41—48, 134; Steinschneider, Bibliograph. Handbuch, II; Hirt, Orientalische und Exegetische Bibliothek. VI, 320. [J. E., I, 215].

4.